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谈筝论道第50期导读

王英睿 2020-07-18 15:01

谈筝论道第50期

曹东扶大调曲子艺术特征

作者：冯彬彬

导读：冯彬彬

曹东扶先生（我的外祖父）是20世纪著名古筝演奏家、教育家、大调曲子表演艺术家。他不仅传承、发展了河南板头曲，而且也更好地传承、发展了河南大调曲子，成为“曹派大调曲子”的创始人。曹东扶擅长古筝、琵琶、三弦、扬琴、坠胡、软弓京胡等乐器的演奏，但他在大调曲子这方面取得的艺术成就鲜为人知。20世纪二、三十年代，他创立的“曹派大调曲子”已在河南广为传唱。建国后他曾在中央音乐学院、四川音乐学院等几所高校教授古筝、琵琶、三弦，并使河南板头曲成为其授课的教材。然而，即使是在院校任教期间，他仍将大部分精力用于大调曲子的研究。用他自己的话说：“我一生将百分之七十的精力用于大调曲子的演唱，百分之三十的精力用于古筝演奏，却在古筝演奏上结了果。”可见，大调曲子的演唱，在他的音乐生涯中占有相当的比重。

他在长期的演奏、演唱和创作实践中形成了独特的音乐美学思想，他在从教过程中，形成了独特的音乐教育思想。因此，曹东扶先生在河南板头曲演奏、大调曲子演唱、创作（包括板头曲与大调曲子）、音乐美学思想和音乐教育思想等诸多领域，构成了他自己完整的艺术体系。

曹东扶大调曲子演唱中字、声、情、腔的抑扬顿挫，对板头曲的演奏也产生了一定的影响，板头曲的风格既铿锵刚劲，又细腻缠绵，而板头曲的旋律极富歌唱性，筝、琵琶中的二度和三度滑音是歌唱性的典型体现，三弦的演奏更像人声的歌唱。可以说，曹东扶是用双手在多种民族乐器中“唱”出了板头曲。

《曹东扶大调曲子艺术特征》已于2015年发表于《中国音乐》第三期，文章从曹东扶对大调曲子的继承和发展、板式特征、演唱特征、结构特征、腔词关系和美学价值等方面进行了研究。

曹东扶继承前人的成果，不是陈陈相因、墨守成规，而是根据演唱的需要，进行艺术的再创造。他曾联合曲友们对大调曲子的曲牌、唱腔、伴奏音乐等，作进一步规范统一、加工创新，使曲调更为清新典雅，旋律起伏跌宕，演唱与伴奏错落有致，演唱内容与艺术表现形式更加完美统一，面目一新。1948年春，他发起成立大调曲子研究社，为河南省培养了许多大调曲子演唱人才。1951年为宣传抗美援朝，曹东扶创编了《渔夫恨》、《王仁千喊城》、《历代帝王图》、《抗美援朝》等曲段，深入各乡义演。1956年在中央音乐学院任教期间，他也从未间断对大调曲子的演唱和潜心研究，这一时期又创作了一些反映新时代的作品，如《沁园春·雪》、《六盘山》及《学雷锋》、《王大年摔神》、《姜秀芝之死》等曲目。

曹东扶的演唱风格豪放、大气、别具一格，被称为“曹派大调”。他嗓音宽亮、高亢挺拔，吐字讲究，字、声、情、腔的处理皆围绕人物， “刻画”人物栩栩如生，无不传神，独具大家风范。“三国”、“水浒”、“红楼”、“西厢”都是他的拿手好戏。他把大调曲子中的板式称为“十六字诀”，即：黑（黑板）、红（红板）、抢（抢板）、垛（垛板）、顿（顿板）、留（留板）、锁（锁板）、撤（撤板）、抻（抻板）、掏（掏板）、连（连板）、闪（闪板）、撞（撞板）、叫（叫板）、飞（飞板）、过（过板）。他传承的大调曲子既有单曲体，如﹝马头﹞﹝垛子﹞﹝满江红﹞﹝劈破玉﹞等；也有套曲，如鼓子套曲、垛子套曲、越调套曲、马头套曲（也称马头镶边）和满江红套曲。

大调曲子结构为曲牌体，唱腔是依声填词。而不同的唱词内容在运用同一首曲牌时，他便将词、曲进行适当的变化，他的大调曲子腔词关系体现出以下几个特点：改变句头、腔词扩充、腔词紧缩、加帽型和搭尾型等。

曹东扶大调曲子的美学价值，比如：内容上突出忠、孝、节、义的道德标准，以及雅俗共赏的审美观，充分体现出了他的人生观和价值取向，他认为应该通过大调曲子的传唱，让人们在听唱故事中受到教育，传递正能量。

曹东扶长女曹桂芳继承了父亲的琵琶演奏，次女曹桂芬继承了古筝演奏，她们也都很好地继承了大调曲子的演唱技艺。我是曹桂芳的女儿，我和姐姐冯娟娟、弟弟冯新原，自幼随姨母曹桂芬和母亲学习古筝和琵琶演奏。长大后，母亲和姨母又教我们学唱大调曲子。作为曹东扶的后代，我们继承了外祖父的事业。在我继承外祖父事业的过程中，对他在诸多领域的艺术成就进行了研究，并出版了专著《曹东扶艺术研究》。

在我研究大调曲子的过程中，母亲曹桂芳女士给我提供了大量的乐谱，她凭着多年来的记忆，将大调曲子的曲、词，一一记录、整理，熬过了多少个日夜，呕心沥血，终于将她掌握的大调曲子全都记录下来，并由姐、弟帮助整理，为我研究外祖父传承的大调曲子提供了第一手乐谱资料。母亲说她掌握的大调曲子只有外祖父传承的百分之二十。著名民族音乐理论家冯光钰先生（他和外祖父在四川音乐学院曾是同事）也说，外祖父对板头曲和大调曲子所付出的精力是三、七之比。可见外祖父对大调曲子倾注了多大的心血和精力。冯光钰先生还告诉我说，外祖父会唱数以百计的大调曲牌。在四川音乐学院工作期间，他录下了外祖父所有的大调曲子，也记了唱词，准备作研究，但紧接着进入文革时期，大调曲子被视为毒草，所以录音带被消磁，乐谱被焚毁。现在只有母亲掌握的这部分大调曲子保留了下来，其他的都失传了。很遗憾无法了解外祖父传承大调曲子的全貌。