1.《高山流水》浙派筝曲王中山编配

这是一首流传甚广的浙派古筝名曲,乐曲音韵古朴,格调高雅，情景交融,引人入胜。全区分为两部分，前半部用古筝的“大撮”技法表现了高山的巍峨雄峻，后半部“花指”技法描绘了流水的各种形态：时而溪流淙淙，时而奔腾飞泻。此曲充分抒发了古人对大自然的眷恋和热爱，并借由伯牙、子期“高山流水遇知音”的千古佳话，表达了人们对友情的珍惜和渴望。

2.《酒狂》琴曲王中山编配

曲谱初见于《神奇秘谱》，题解说是晋朝阮籍“叹道之不行，于时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐（yue）终身之志”，乐曲素材简练，描绘醉酒佯狂，步履蹒跚的神态，籍以发泄当时文人怀才不遇、孤独无奈但又不愿随波逐流的心态。

3.《闹元宵》曹东扶编曲王中山编配

河南筝曲代表作之一，原由曹东扶先生于1956年创作，本次演出采用王中山改编的新版。闹元宵本是中国传统的民俗活动，起源于汉朝。该曲融汇了河南的豫剧、曲剧、越调等地方戏曲素材，曲调活泼谐谑、跌宕起伏，并与独特的古筝演奏技巧结合起来，以鲜明生动的音乐形象，描绘出一幅“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中”（《京都元夕》元好问）的人们欢度元宵佳节的热闹场景。

4.《水墨》王中山曲

水、以旷，以逸，以莽荡，以仓远；墨，以浓，以淡，以虚无，以遒（qiú）劲。空灵的意境、写意的手法，使得此曲不求形式上的具体而微，而着力追寻中国文化的内蕴（yùn）神韵，其旨在探索中国音乐真正的精神境界和人文诉求。

5.《克罗地亚狂想曲》作曲：托赛﹒胡基科王中山改编

音乐用明快的节奏描述了饱受战争创伤后克罗地亚灰烬中的残垣断壁，夕阳倒映在血泪和尘埃之中的悲惨的画面，明快的音乐仿佛快速移动的镜头，深刻表达了克罗地亚人民坚强不屈的精神气质和生生不息的民族魂魄。此曲旋律激昂高亢，催人奋进，是二十一世纪新兴名曲。此曲原为现代钢琴曲，改编为筝曲后，在保留原曲风格基础上，与古筝“施弦高急，铮铮然也”的乐器特点相结合，中西交融，别有意味。

6.《西楚霸王》何占豪曲

乐曲表现楚霸王项羽兵临城下的复杂心情以及自刎乌江的英雄悲剧，而古筝与钢琴协奏曲《西楚霸王》不仅表现了战场上紧张激烈的撕杀场面；表达了楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的英雄气概，同时也更深刻的表达了项羽和虞姬之间那种荡气回肠的爱情故事，以及前方将士思乡时的侠骨柔肠，也对项羽这个历史人物寄予了后人更多的同情和赞颂。乐曲将古筝独特的音色及多重的演奏手法巧妙的结合，演绎、营造了一种情感变化丰富、跌宕起伏、富有空间感和层次感的色彩画面。

7.《枫桥夜泊》王建民曲

作曲家王建民依据唐代诗人张继的著名诗篇所作，作品表现了中国文人精神，使听者在若隐若现的宋明古风中，感受到作者对【江枫渔火】的回念与思叹。曲中融合吸取了昆曲、苏州民歌、丝竹等曲式和音调特色，呈现出精致宜人、典雅诗意的水墨风情。

8.《望秦川》景建树王中山曲

乐曲根据陕西同州梆子音乐创作而成，曲名来自唐代诗人李颀的同名诗篇《望秦川》。“秦川朝望迥，日出正东峰。远近山河净，逶迤（woyi）城阙重。秋声万户竹。寒色五陵松。客有归欤叹，凄其霜露浓。”这是诗人将归东川、临离长安时，眺望秦川而作，它以明净的色调、简洁的笔触，描绘出长安一带山川明净而阔朗的景色。乐曲音调悲怆而又深情，表现了浓浓的乡情与亲情，以及对过往旧事的无限哀思。作品有着浓郁的地方音乐特点，板式变化多样，音乐对比强烈，情感真挚而又热烈。（曲目以现场为准）