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• 《谈筝论道》第94期原文

  王英睿   10-17

  本文从历史积淀、区域文化、文化累积等角度提出“浙筝”这一概念，并尝试论述其形成的发展历程及意义。从出土实物与文献记载来看，浙江地区筝乐有悠久的历史与深厚的积淀。我国的筝乐艺术在长期发展过程中，受历史、社会、地域音乐文化等因素综合影响形成各具特色的地域流派，不同流派由不同的代表性演奏曲目、演奏家、演奏技法、音律特征等形成特定的风格。“浙筝”以传统筝派中的浙江筝派为基础，近现代以来在多位演奏家的推动下不断发展，成为我国筝乐艺术中一支极具特色的流派。辨析“浙筝”形成过程中多种因素所起到的作用，利于我们认知其传统和音乐文化内涵。
• 《谈筝论道》第94期导读

  王英睿   10-17

  浙江筝，又称杭筝，即武林筝（武林是杭州的别称），流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康（南京），至唐，则更多见诸于诗词文字。远在唐宋时期，筝已由中原传至浙江杭州地区，即是浙江筝。浙江古筝历史悠久源远流长，唐诗宋词中均有浙江地区古筝流传的记载。
• 潮筝“五说”管见（作者：高百坚）

  高百坚   09-27

  通过公众号、视频号推介、宣传潮州筝，是一个非常积极，非常有效的传播方式，但是要做好功课。最近看了某平台的一期潮筝专题，其中某些观点、对筝史人物的讲述有失偏颇。现略陈管见于下，并就正诸同道。
• 话说活五调《福德词》作者：高百坚

  高百坚   09-22

  活五调《福德词》是潮州弦诗乐经典名曲。关于《福德词》的由来、曲名，相关文字资料有些出入。
• 《谈筝论道》第93期特辑（T12）

  王英睿   09-19

  “神往之旅”——夏菁与她的首张音乐专辑
• 李连生与传统筝乐——纪念李连生先生逝世九周年（作者：高百坚）

  高百坚   09-07

  我认识李连生先生始于1993年秋，在澄海'93中国古筝.潮乐艺术节，远在塞外朝阳的李连生先生率5名小筝手登台演奏流派传统筝曲，小筝手们注重韵味，突出流派风格特点的精彩演出，受到各地筝家的赞扬。
• 话说“蒙古筝” （作者：高百坚）

  高百坚   09-01

  “茫茫九派流中国”，这是曹正教授留给后人的筝乐文化遗产。关于传统古筝流派的划分，有专家谓“九派”是借用毛泽东主席的诗句来言其多……蒙古筝是否是可以归属中国传统筝派，请看曹正教授给先父的来信及观点:
• 《秋思》(三调)的“前世今生”（作者：高百坚）

  高百坚   08-22

  《秋思》（三调）是由外江曲《过江龙》改编的一首20板的小曲。清道光年间由安徽、湖南一带流入潮州的曲调，叫做外江曲。
• 《谈筝论道》第92期特辑（T11）

  王英睿   08-22

  彭丽颖和轧筝复原 作者：
• 浅议潮州筝传承 ——从活五调《柳青娘》师资班、研修班说开去

  高百坚   08-15

  浅议潮州筝传承——从活五调《柳青娘》教学说开去
• 学习潮州筝乐要掌握好静态音律和动态音律（作者：高百坚）

  高百坚   08-11

  潮州音律，是外地筝友，特别是音乐院校学生学习潮州筝乐中必须直面的重、难点！为什么这样说呢？实话实说，潮州音律至今还没有形成“理论律”。
• 钢丝弦筝的复兴（作者：高百坚）

  高百坚   08-09

  筝是丝弦弹拨乐器，古筝由丝弦演变成金属有历史、有故事，它使古筝这一古老的民族乐器得了完整的传承和升华。虽然流派传人对钢丝弦筝情有独钟。但是，随着古筝从民间进入专业院校和艺术团体，也派生了新理念、新作品、新技法，催生了尼龙弦筝的运用。
• 闽南筝——传统古筝原样传承不应被忽略的一派

  高百坚   08-07

  张家祥先生(闽筝传承谱系第六代传人，张家筝第五代传人)发来第七批福建省非物质文化遗产.南筝(诏安演奏技艺)的牌匾图片，名至实归，恭贺!第...
• 筝乐随笔:潮筝与秦筝

  高百坚   08-05

  潮州筝举世闻名，老一辈筝家也称秦筝。
• 《谈筝论道》第91期原文

  王英睿   08-01

  闽南筝曲探源——闽南筝曲探源 作者：厦门工学院艺术学院音乐系 张辉
• 《谈筝论道》第91期导读

  王英睿   08-01

  从前面几期关于闽南筝的文章，我们了解到了闽南筝的筝史、筝人和音乐风格特色及演奏技法技巧。但闽南筝与其近邻的潮州筝、客家筝有很多乐曲同名同曲或同名异曲，这使得很多筝人对这三个流派还是难以分清，甚至认为闽南筝风格并不是很明显突出而不能成为一个流派，只是一种风格。
• 《谈筝论道》第90期原文

  王英睿   07-11

  闽南筝流派概述
• 《谈筝论道》第90期导读

  王英睿   07-10

  上一期杨凡《家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承》一文里，详写介绍了二十世纪四、五十年代闽南筝曾经有过的辉煌，在今天《闽南筝流派概述》这篇文章里，我们可以通过张辉绘制的这两份图表，很直观地看出闽南筝派在诏安县和云霄县的主要传承体系。
• 《谈筝论道》第89期原文

  王英睿   06-20

  家族传承：文化自觉视阈下闽南筝派传承
• 《谈筝论道》第89期导读

  王英睿   06-19

  我们业界都知道目前闽南筝的传承是不容乐观的。然而，昔日的闽南筝也有过一番盛景，很多大的家族都习筝，并且有以筝为主奏的古乐活动。比如，20世纪50年代就是闽南筝派发展的一个高峰期。那么，繁盛的时候，闽南筝到底是怎样的一幅盛景呢？