从“音乐随人”的客观事实，看客、潮两地音乐之久远
高百坚
由广东省大埔县文化局广东汉乐研究组编印的《广东汉乐三百首》①前言中写道：“客家人从中州南迁，第一次发生在公元四世纪，晋安帝九年（公元四一三年）曾在大埔县湖寮古城特设义招县以安置南迁的人；最后一次，人数最多，在宋亡前后。从'音乐随人'的客观事实来看，远则，广东汉乐在粤东已有一千五百多年的历史，即使在宋亡前后才来到粤东，亦已有七百多年的历史”。
受此启发，我也从“音乐随人”的角度切入，分析秦、唐、宋对潮州音乐的形成和影响，凑凑热闹。
“潮属文化溯源于秦”。秦始皇统一中国发兵百粤，设置揭阳守区。秦朝将领史禄②及其家眷后来留寓揭阳。由于战士戍边，战乱移民，中原音乐文化也随之传入潮汕地区。以潮筝为例，老一辈筝家称之为“秦筝”，不难看出，潮筝的音乐风格、音阶、调式、旋法、音律与秦地音乐有着千丝万缕的关系。
韩愈被贬来潮，重德自操，崇儒兴学，大唐文化的润泽影响着潮州乐人、士子。宋朝败亡，到潮州为终点，中原古文化也随战乱而南移。潮州弦诗乐有头板、拷拍、三板的变奏形式，与唐宋大曲“中序”（慢板）中之“排遍”（即反复若干遍）和“入破”后的“虚催”（略快）、“实催”（加快）以至“衮遍”（弦繁管急）、“歇拍”、“煞衮”（衮奏终曲）相类。从潮州弦诗乐厂“曲速三变”的演奏模式来看，唐宋音乐可见一斑。
综上，笔者认为，从“音乐随人”的角度切入，以现有史料和乐风来剖析，潮州音乐较之于客家音乐，其历史或许更为久远。
…………
①广东省大埔县文化局广东汉乐研究组编,《广东汉乐三百首》，1982,1,15。
② 史禄，原为越人,后仕秦为监御史。禄为其名,姓已失传,故人称史禄或监禄