潮州筝申遗产之我见——兼谈潮州音乐的分类

高百坚

潮州音乐是潮汕地区民间乐种的总称。潮州音乐各乐种有自身的历史渊源、代表性乐器、传谱、名师和传承人。对于潮州音乐的分类，已故潮州音乐理论家郑诗敏先生在《丰富多彩的潮州音乐》〔1〕中按演奏形式分为锣鼓乐、笛套古乐、弦诗乐、细乐、庙堂乐等五类；又在《中国民族民间音乐的瑰宝──潮州音乐》〔2〕中增加汉调音乐至六种，这种分类，一直为业内人士所沿用。2010年，由姚英杰主编的《汕头市非物质文化遗产大观》〔3〕仍沿袭郑氏的分类法，把古筝归属细乐项内。事实上，从潮州筝的历史、传承、传播、现状来看，潮州筝早已脱胎于弦诗乐、细乐而成为潮州音乐中最有影响的乐种之一。观此前各级非物质文化遗产申报中，潮州筝依附于潮州音乐门类；《汕头市非物质文化遗产大观》中更将潮州筝归属于细乐，并列出细乐（潮筝）名师主要传承谱系，这显然不符合潮州筝现状和在民族民间音乐中的影响和应有地位。

何谓细乐，郑诗敏先生在《丰富多彩的潮州音乐》中指出：“细乐，是以琵琶、筝、小三弦为主的小型合奏，有时也加入洞箫、椰胡或竹弦等乐器。风格细腻柔润。潮州筝琵琶、筝、三弦的合奏，常产生五声性的和声效果，更显得和谐”。由此可见，细乐是以小型合奏为演奏形式，“和”是其品格和精髓。潮州筝虽是细乐的组合乐器之一，但现时的潮州筝主要以独奏乐器的演奏形式示人。

翻开的潮州音乐的历史，弦诗乐是最具群众性的演奏形式，细乐则是最古老的一个乐种，在弦诗乐、细乐演奏中，潮州筝是伴奏乐器。但潮州筝人不甘沉寂，经过历代筝人的不懈努力，潮州筝“墙内开花墙外香”，其在中国音乐的传播和影响，远非细乐可比。上世纪廿年代──卅年代，潮州揭阳人林永之负笈燕京，传授潮州筝，打开了“南筝北传”的大门，其后，郭鹰、苏文贤、高哲睿、莦韵阁、黄长富等一代筝家为弘扬、传播潮州筝乐，不遗余力。改革开放以来，古筝热度卷华厦，潮州筝人积极参与各级筝乐活动，林毛根、杨秀明、高百坚、陈其俊先后受聘中国音乐学院、中央音乐学院传授潮州筝艺；维也纳金色大厅、荷兰阿姆斯特丹音乐厅等欧洲等级音乐厅奏响潮州筝；京城上演《杨秀明古筝独奏音乐会》、《潮韵──纪念高哲睿先生潮韵演奏会》 ；《寒鸦戏水》、活五调《栁青娘》等多首潮州筝曲被中国民族管弦乐学会列为考级曲目；多首潮州筝新作品在全国古筝学术会上献演；出版了《潮州精谱》（杨礼桐）、《潮州筝艺》（苏巧筝）、《高哲睿潮筝遗稿》（高百坚）、《锦上添花──林毛根潮州筝曲精选》（林乔、林钟）等多部潮州专著和一批潮筝音碟。随着苏文贤、高哲睿、黄长富、林毛根等第三代筝家相继离世，第四代筝家已成为潮州筝传承的中坚力量，第五代筝家也在中国筝坛渐露头角。综上可以清楚地看出，经过几代筝人的不懈努力，潮州筝传承脉络清晰，有成熟的筝乐理论体系，有完整的音影资料，在中国筝坛独树一帜。

观〔汕头市非物质文化遗产名录项目〕，作为潮州音乐乐种之一的潮阳笛套音乐（笛套古乐）与潮州音乐分别列为传统音乐名录中［3］。笔者认为∶潮州音乐乐种分类要尊重现实，与时俱进。要用发展的眼光审视潮州筝，定位潮州筝。在非物质文化遗产申报中，可参照〔汕头市非物质文化遗产名录项目〕，潮州筝单一立项，此其时也。

〔1〕汕头市《潮乐曲集》编辑组编印：《潮乐曲集》上，1985年2月。（内部交流资料）

〔2〕蔡树航主编：《潮州乐曲300首》，中国戏剧出版社；1997，8。

〔3〕姚英杰主编：《汕头市非物质文化遗产大观》第一卷，汕头大学出版社，2010。