潮州筝形成的文化特征

高百坚 高斐斐

潮州筝是传统古筝南派的重要一派，历史悠久，风韵独特。了解、梳理潮州筝形成的文化特征，对认识潮州筝、研习潮州筝不可或缺。

（一）中原文化

潮汕古属南粤，秦代曾发兵50万在此屯界设郡，当时有位叫史禄的将领，把家属留寓潮州。可见当时就已有秦兵的后裔了。历史上宋、明两朝败亡都以潮州为终点。 由于战士戍边，官宦迁谪，战乱移民等原因，中原文化逐渐南移。宫廷音乐文化也随朝廷的后撤而流入并与潮州土著文化结合。综观潮州筝，其二变之音与陕西筝派的韵高是一致的。潮州十大套曲的头板、拷拍、三板及推的变化形式，正与唐宋大曲“中序”（慢板）中之“排遍”（即反复若干遍）和“入破”后的“虚催”（略快）、“实催”（加快）以至“衮遍”（弦繁管急）、“歇拍”、“煞衮”（衮奏终曲）等演奏形式有某些类似。赵朴初先生诗曰：潮州音乐有宗风，流畅中和听不同。曲调宋元应有自，浪淘沙又小桃红。由于中原文化与潮州筝乐文化渊源深远，老一辈筝家都以秦筝名。观第二代名师郑映梅先生编于民国念四年的《养竹山房秦筝乐谱》；第三代名师徐涤生上世纪五、六十年代手书传谱“秦筝（古筝）简易指法入门” 、高哲睿先生1980年撰写的《略谈秦筝的以韵补声》，我们可从中窥见中原音乐文化与潮州筝乐文化的交融，也可领略老一辈筝家对中原文化的追溯和依托。

（二）潮州方言

潮汕位于粤东，比邻神福建，潮州方言很有特点，古汉语的语言特征至今仍保留潮汕，有语言学家称潮州话为汉语的活化石。与潮州筝最密切的就是潮州潮州方言的八个声调。潮州语话婉转、甜美、多滑音，有人比喻潮州方言如“鸟语蛇言”，更有外地朋友说潮州话拐来拐去。这与潮州筝细腻、柔美、多韵的筝风是一脉相承的。可以说，潮州方言的八个声调，是潮韵形成的土壤，而八个声调的应用是潮筝一音多韵的基础。

（三）山水文化

潮汕位居南粤，山清水秀。潮汕有三条江，韩江、练江、榕江， 在阴阳学说中水是阴性的，流动的。俗话说：一方水土养育一方人，潮州秀丽河山源孕育了柔婉含蓄、细腻流畅的潮筝风韵。旅美潮籍古筝家邵敬群演奏的《春涧流泉》的技法安排，就是潮汕山水文化的体现和准确演绎。

（四）地理文化

潮汕是中国南部边陲一个风景秀丽的地方。它北靠五岭，南面大海。海禁未开之前，交通闭塞，长期与外界隔绝，特定的地理环境，使中原音乐文化流入潮汕之后较完整地保存并沉淀下来，与潮州的本土文化融合从而形成了有鲜明南派音乐特色又带有中原文化特征的潮州音乐。

（五）精细潮风

潮州人心灵手巧，极尽精细之能事，潮州人种田如绣花，一年三造，稻薯间种斜坡地种苞菜，地里的小池塘，里面养鱼，周围种瓜；从飞机上俯看，恰似一幅美丽的画卷。潮州菜以精细而著称，既好食，也悦目。它如潮州抽纱、木雕无不体现精细的潮风。潮州筝的演奏中，其“细、巧、灵"的细腻技法与与精细潮风是一脉相成的。

（六）民俗文化

潮州有“事不过三”的习俗。潮汕人“冲工夫茶”，不论客人多少，以三杯为限，轮流饮用。潮州筝的“花指”也然，一般连刮三根弦。这就是潮州民俗在古筝“花指”技法的呈现，切勿误将“流利的花指”当潮州。

结语

本文从六个方面，略谈潮州筝形成的文化特征。错漏之处，敬请同仁增补并正之！