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『 筝界青年论坛 』第四期:客家筝•罗九香与《出水莲》

罗九香(1902-1978)从历史渊源上来看,客家并非粤东北土著居民,是西晋(公元265-316年)以来,中原地区的汉族民系按照先来为主,后来为...

邓姝 发布

07-10
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谈筝论道第十七期——“客家筝”美学思想探微(下)

​1976年,“客家筝”演奏家蓝新德向其老师罗九香借了一本乐谱回家学习。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第十八期——“汉乐筝曲”简介

汉乐又称“汉调”、“中州古调”或“客家音乐”,它与“粤乐”(广东音乐)、潮乐”(潮州音乐)、“琼乐”(海南音乐)一样,是广东四大乐种之一。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第十九期——传承古韵乐与人和

我的祖父何育斋,原名载生,生于1886年1月23日卒于1943年11月10日。我的故乡是广东省大埔县营村。在大埔县,“和弦索”的音乐活动,遍及城镇和乡村。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第二十期——广东汉乐筝演奏家罗九香

​罗九香,广东汉乐古筝演奏家、教育家,并擅长三弦、椰胡等多种民间乐器演奏。他一生从事民间音乐的演奏和教学活动,其使用的乐谱多为源自黄河、汉水的《中州古调》、《汉皋旧谱》,故有”太古元音遗韵”之誉。为此,罗九香常以“儒家乐派”自诩,在广东潮(汕)梅(县)及东南亚一带地区享有极高的声望。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第二十一期——罗九香先生客家筝艺术风格浅析

罗九香先生在长期的演奏实践中,积累了许多经验,形成独特的艺术风格。音色浑圆优美、韵味浓郁隽永、琴度出神入化、风韵古朴淡雅、意境深邃高远,可说是罗九香先生艺术风格的基本概括。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第二十二期——我所知道的广东客家《弹筝八法》

我从十三岁起到二十岁止,曾在家乡广东大埔,跟随祖父何育斋先生学弹筝。在这期间我利用上学和谋生的业余时间,断断续续,算是学会了我们客家的《弹筝八法》和筝曲《中州古调》、《汉皋旧谱》若干首。我离开家乡后,在战争环境中,未能顾及弹筝,从此间断。进人花甲之年,我因病开始闲居在家。随后,我正式从工作岗位上退下来,定居北京。

王英睿 发布

07-10
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谈筝论道第二十二期——我所知道的广东客家《弹筝八法》

我从十三岁起到二十岁止,曾在家乡广东大埔,跟随祖父何育斋先生学弹筝。在这期间我利用上学和谋生的业余时间,断断续续,算是学会了我们客家的《弹筝八法》和筝曲《中州古调》、《汉皋旧谱》若干首。我离开家乡后,在战争环境中,未能顾及弹筝,从此间断。进人花甲之年,我因病开始闲居在家。随后,我正式从工作岗位上退下来,定居北京。

王英睿 发布

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谈筝论道第十五期——“客家筝”形成的社会人文及地理背景述考

摘要:客家筝是我国重要传统筝派,南派代表之一。本文着重对客家筝形成的社会人文及地理背景进行探讨,认为客家人源远流长的移民历...

王英睿 发布

03-13
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谈筝论道第十六期——“客家筝”美学思想探微(上)

作为主要传统筝派之一的“客家筝”,不仅风格独特,而且思想内涵丰富。在发展过程中,广东大埔“客家筝”演奏群体逐渐形成了与众不同的审美意趣,其中罗九香、蓝介愚更借鉴古琴美学理论,对筝乐演奏风格、审美追求等进行理论归纳并用以指导实践,开传统筝乐美学思想研究之先河。

王英睿 发布

03-13
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