内行人读“外行书”
——评《弦诗古乐——潮州筝》
读《弦诗古乐——潮州筝》(下简称《筝》)， 问题不少，略举四例，淺析于下：

问题一、潮州与潮汕，傻傻分不清

《筝》文中：“潮州筝主要流传于潮州语系地区，以潮州为中心，在汕头等地以及闽南各县和南洋群岛都很普及",这种说法欠妥。

先说潮州的历史、地理和现状。潮州有广、狭义之分。广义潮州即历史上所说的潮州府，包括现在潮州市、汕头市、揭阳市、汕尾市以及丰顺县；狭义潮州即目前的潮州市，管辖潮安区、湘桥区、枫溪区、饶平县。湘桥区也就是通常民间称呼的“府城”、“潮州城”。

古代历史上，潮汕为揭阳县（秦汉三国）、义安郡（两晋南北朝）和潮州府/郡（隋开皇十一年591至清朝）治所地，新中国成立后依次为潮汕专区、汕头地区、汕头市所管辖。1991年汕头市析出潮州市，揭阳市，汕头为龙头，三市统称为“潮汕地区”。因原长属潮州府郡民，亦称潮州人。

再看潮州筝的形成，清末民初，潮州乐坛湧现了两位大师的人物一一洪派臣、李嘉听并形成了以洪、李为鼻祖，以潮安、澄海为主要传承地的两大主流筝派。从潮州筝传承的现状看，潮州筝的重心已从潮安移向汕头，澄海，这是不争之实！原潮筝洪派所在地潮州府城的年青筝人从对潮州筝不屑一顾，贬之为“老潮” ，到2015年9月20日在潮汕三市率先成立潮州筝学会 ，府城筝人有了自已的家，这是值得庆贺的。但潮州筝学会只是区域性的民间潮筝社团，称潮州筝“以潮州为中心”，言过其实！
问题二、潮筝闽筝拉郎配 
《筝》文中：“流传于闽南的分支流派也被叫做闽南筝或福建筝，……。"这是我首次看到这样的表述。曹正教授在《潮州古筝流派的介绍》中“茫茫九派中国筝”把“闽南地区的福建筝"列为一派，福建筝有历史，有特色，与潮筝、客筝有文化渊源，但风格，韵味与潮筝不同。把福建筝视为潮筝流传于闽南的分支，是古筝版的拉朗配，谅必以陈茂锦、张家祥、张阿林等先生为代表的闽筝筝家没有多少人愿意把闽筝“许配”给潮筝。
问题三、“双按”之误
“双按"是潮筝的按音重要技法之一。俗称 “蜈蚣指"。方法是：食、中指在下，大指在上按八度和弦。如“双凡"，“双乙"、“双波音"等； 《筝》文中所谓的“双按”是：“单指吟揉和多指吟揉灵活、交换相结合。"显然，这是潮筝的传统技法“换指按弦法”，不是潮筝的“双按“！
问题四、客潮不分 概念混淆
古筝客、潮不分，非独技法，也存在筝乐文字资料中。《筝》文谈《寒鸦戏水》，㹸似老学究，但我真读不懂作者是在写潮州筝或客家筝。什么是潮州的中原人？潮州筝的三板何以称为中板？潮州的“州"为何要加上三点水？ 什么叫做“顶顶有名”？
1999年11月26日，林毛根老师在澄海潮乐研究会聘请顾问座谈会发言中提到一个问题——内行人读“外行书”。林老师指出:“潮州音乐举世闻名，常有一些海内外学者，学子来采风，有的为参加学术会议来采集资料写专论;有的为了写毕业论文；有的为了评职称……。他们大多匆匆忙忙来几天，回去动笔，似此情况，免不了要出些差错，，有的材料未核实，弄错的也有……写错了他们的文章照样在全国性音乐刊物上发表，你有什么力法？将来还会出现内行人读“外行书”的怪事！”
“外行书”的怪事就在眼前，时有发生，怎么办？！