高百坚

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潮州筝

TA撰写的文章

  • 对传承岭南筝乐文化的思考——暨创建肇庆特色筝乐

    岭南是南派古筝的福地。潮州筝历史最长,清末民初就形成了以洪派臣、李嘉听为始祖,以潮安、澄海为传承地的两大潮州筝主流筝派;客家筝始于何育斋,成于罗九香,形成于20世纪20年代、发祥地为大埔;广府筝是岭南三大筝派中的后起之秀,1955年刘天一的《纺织忙》,开创了粤乐筝独奏的先河。潮州筝、客家筝、广府三大筝派的形成分别脱胎于潮州弦诗乐、客家汉乐、广东音乐,与戏曲、方言、民俗文化息息相关。

  • 古筝家要与理论家相结合 作者∶高百坚

    《古筝要与理论家相结合》 高百坚 江苏大风乐器有限公司徐宝华先生2000年在扬州“中国古筝第四次学术交流会”上发表了题为《术业有专攻 结合事大成——论古筝家与其它学科的结合》》的论文,其核心观点是:古筝家要与作曲家、古筝家、企业家、政治家相结合。这一论点,符合中国的“筝情”!正是古筝家、政治家的密切结合,政府搭台,民间唱戏;作曲家何占豪、王建民、周煜国、徐晓琳、黄枕宇、陶一陌、方岽清等写...

  • 我的乐评路(作者:高百坚)

    我是业医四十三年的中医师,“三无”业余筝人(无学历、无文凭、无职称),自嘲为不务正业的筝痴。1994年起,我在《秦筝》主编周延甲教授的鼓励下向《秦筝》投稿,先后发表《高哲睿传略》《高哲睿.五律诗一首》《略谈秦筝的以韵补声》《活五调弹奏一得》等文章。这些文章是先父的生平传记和遗稿整理,我只是个二传手。

  • 重读曹老手书,思考中国古筝现状 ——写在曹正先生寿诞之际

    曹正先生1962年来潮汕采风,与先父结下金兰交,自此南北筝人,鱼雁往来,研筝乐,议世事,留下很多珍贵书信和手稿,兹摘录几则于下。

  • 名师遗稿:娄树华先生《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》

    筝海钩沉 :娄树华《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》 《古筝谱·序》 余与郭君缉光,分别了数年之久,民国卅二年,他在彭城就事,我适在南方大学读书,袛有一次的书信往运,略知生活的近况;此后就音乏信渺,莫测其所往。本年的四月里,因我的供职机关,迁设徐州亦随之而来、适与缉光会晤、甚觉愉快非常,缕缕的寸私,相对良久、不晓得要说些什么。既而他打算付印筝谱,索序于余,当时亦答应他作一篇述我学筝...

  • 曹正与潮州筝乐 (作者∶高百坚 高烁烁)

    曹正与潮州筝乐 高百坚 高烁烁 摘要:曹正教授是潮州乐人的知音、良师和益友,潮州筝乐得曹正教授的指导和推介,在传播、传承、演奏、乐曲整理和理论探索都跃上了新台阶,曹正教授也在“二四谱”研究,潮筝溯源等方面给后人留下了宝贵的文字资料。曹正教授对潮州筝乐的最大贡献是对百年潮筝的梳理,绘制了古筝学界广为流传和引用的潮州筝洪、李两派传承谱系图表,塡补了潮州筝研究的空白。“以...

  • 那筝那弦那书那画——郭鹰先生艺术人生掠影(作者:高百坚)

    廿一离家七九回。青年郭鹰,带着对美好生活的憧憬登陆上海滩,也带来流畅、华丽、旖旎委婉的潮州筝乐。

  • 话说潮乐多调自然互换与“诸宫调”

    21世纪70年代后期,潮乐一代宗师杨广泉先生成功改编重六调的《粉红莲》为《红莲叙曲》(多调)之后,又有源于《柳青娘》之《四柳》;来自《过江龙》的《秋思》(三调);以《雨溅海棠花》的主题旋律,将同一个旋律转调变化成为活五、重六和轻六三种调式,形成三种不同的情绪的《潮筝三绪》;刘碧玥博士即将上演的《四季莲》是林吉衡先生以《出水莲》(重六)改编,使轻、重、反、活四调在一曲中的呈现。

  • 《略谈秦筝的以韵补声》是怎样写成的(高烁烁)

    “以韵补声”是潮州筝家高哲睿先生的首倡定论,《略谈秦筝的以韵补声》(以下简称《略》)是高哲睿先生的力作。高哲睿先生为何提出“以韵补声”?《略》文是怎样写成的,下面让我们透过高哲睿、曹正二位筝家遗下的书信、文稿,寻找那段不为人知的筝乐往事。

  • 黄鹂鸣处筝韵浓(作者:高百坚)

    《黄鹂词》是潮州十大套曲之一,基调柔和绮丽,曲速三变演奏。20世纪60年代初,高哲睿先生根据古筝演技特点,大胆取舍,仅保留“头板”、“三板”,充实了大量的按音技法,使之成为一首注重韵味,突出筝乐特点的古筝独奏曲。

  • 《华乐大典》潮州筝曲用调之商榷(作者:高百坚)

    作为一名潮州筝传人,我特别关注潮州筝曲的章节。我发现,该书在潮州筝曲的用调中有三个值得商榷的问题。

  • 筝独奏——筝乐附于它的属性(作者∶银河)

    筝独奏——筝乐附于它的属性 银河 中国的每件民族乐噐:都有它特有的自然属性。首先它是民间艺人玩乐而得的,生来就具备独奏的功能。前人在设计制作乐噐时考虑的是它的演奏功能,想达到的音响效果、音色的要求,决非先考虑本乐器能否参与和其它乐器一起合奏、齐奏……。古筝最早用丝弦,声音微弱,在与其它乐器会乐中,乐师们发现问题并找到了牛筋弦。它的出现使之古筝的受力加大,产生导音的共呜音加大,和音出...

  • 小议《还原潮州筝的有心人》中议筝四说──兼析陈氏筝风特色及生成基础

    最近,汕头电视台“潮汕风”播放了《还原潮州筝的有心人》──忆陈玛原先生专辑,该片再现了陈玛原先生晚年为弘扬潮州筝乐,默默耕耘,无私奉献的场景和画面,非常珍贵,令人感动!

  • 哀而不伤与泪流满面(作者:高百坚 高斐斐)

    哀而不伤与泪流满面 作者:高百坚 “乐而不淫,哀而不伤”,是儒家“和”的音乐美学思想,历来为音乐家所推崇,被认为是音乐表现力及音乐欣赏的最高境界。但“和”不应该是评判演奏者艺术修养,演奏境界高低的唯一标准。 著名二胡演奏家闵惠芬在谈到她有一次演奏《江河水》的感受时说:“那是一遍成功,没有一个音是败笔,情感极其投入……完全忘我,半天都拔不出来,自已內心痛彻肺腑,很长时间都...

  • 在鲁筝艺术博览会暨“中国古筝艺术的传承与传播”筝乐节术论坛的发言

    我是一名行医43年的中医师。非常感谢论坛给业余筝人的发言机会。我想围绕论坛“筝乐艺术的传承与传播”的主题,从两个方面浅谈拙见。

  • “海派潮筝”标志性技法(作者:高百坚)

    “流利的花指"是“海派潮筝”★的标志性技法 高百坚 在与外地筝家会乐时经常遇到一个技法问题一一“流利的花指"。所谓“流利的花指",是指弹奏花音时,连刮多弦,突出明朗、清脆、灵动的筝风,其标志性乐曲就是郭鹰先生传谱的《寒鸦戏水》。曾浏览到古筝教学视频,某教育筝家在教学中强调,连刮多弦是有别于客家筝花音只刮三、二弦的潮筝奏法。这种说法误导了太多筝友。 所谓“流利的花指",其实是“海派潮筝"右手标...

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