文章（273）

• 对传承岭南筝乐文化的思考——暨创建肇庆特色筝乐 岭南是南派古筝的福地。潮州筝历史最长，清末民初就形成了以洪派臣、李嘉听为始祖，以潮安、澄海为传承地的两大潮州筝主流筝派；客家筝始于何育斋，成于罗九香，形成于20世纪20年代、发祥地为大埔；广府筝是岭南三大筝派中的后起之秀，1955年刘天一的《纺织忙》，开创了粤乐筝独奏的先河。潮州筝、客家筝、广府三大筝派的形成分别脱胎于潮州弦诗乐、客家汉乐、广东音乐，与戏曲、方言、民俗文化息息相关。
• 古筝家要与理论家相结合 作者∶高百坚 《古筝要与理论家相结合》 高百坚 江苏大风乐器有限公司徐宝华先生2000年在扬州“中国古筝第四次学术交流会”上发表了题为《术业有专攻 结合事大成——论古筝家与其它学科的结合》》的论文，其核心观点是：古筝家要与作曲家、古筝家、企业家、政治家相结合。这一论点，符合中国的“筝情”!正是古筝家、政治家的密切结合，政府搭台，民间唱戏;作曲家何占豪、王建民、周煜国、徐晓琳、黄枕宇、陶一陌、方岽清等写...
• 我的乐评路（作者：高百坚） 我是业医四十三年的中医师，“三无”业余筝人（无学历、无文凭、无职称），自嘲为不务正业的筝痴。1994年起，我在《秦筝》主编周延甲教授的鼓励下向《秦筝》投稿，先后发表《高哲睿传略》《高哲睿.五律诗一首》《略谈秦筝的以韵补声》《活五调弹奏一得》等文章。这些文章是先父的生平传记和遗稿整理，我只是个二传手。
• 重读曹老手书，思考中国古筝现状 ——写在曹正先生寿诞之际 曹正先生1962年来潮汕采风，与先父结下金兰交，自此南北筝人，鱼雁往来，研筝乐，议世事，留下很多珍贵书信和手稿，兹摘录几则于下。
• 名师遗稿：娄树华先生《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》 筝海钩沉 ：娄树华《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》 《古筝谱·序》 余与郭君缉光，分别了数年之久，民国卅二年，他在彭城就事，我适在南方大学读书，袛有一次的书信往运，略知生活的近况；此后就音乏信渺，莫测其所往。本年的四月里，因我的供职机关，迁设徐州亦随之而来、适与缉光会晤、甚觉愉快非常，缕缕的寸私，相对良久、不晓得要说些什么。既而他打算付印筝谱，索序于余，当时亦答应他作一篇述我学筝...
• 曹正与潮州筝乐 （作者∶高百坚 高烁烁） 曹正与潮州筝乐 高百坚 高烁烁 摘要:曹正教授是潮州乐人的知音、良师和益友，潮州筝乐得曹正教授的指导和推介，在传播、传承、演奏、乐曲整理和理论探索都跃上了新台阶，曹正教授也在“二四谱”研究，潮筝溯源等方面给后人留下了宝贵的文字资料。曹正教授对潮州筝乐的最大贡献是对百年潮筝的梳理，绘制了古筝学界广为流传和引用的潮州筝洪、李两派传承谱系图表，塡补了潮州筝研究的空白。“以...
• 那筝那弦那书那画——郭鹰先生艺术人生掠影（作者：高百坚） 廿一离家七九回。青年郭鹰，带着对美好生活的憧憬登陆上海滩，也带来流畅、华丽、旖旎委婉的潮州筝乐。
• 话说潮乐多调自然互换与“诸宫调” 21世纪70年代后期，潮乐一代宗师杨广泉先生成功改编重六调的《粉红莲》为《红莲叙曲》（多调）之后，又有源于《柳青娘》之《四柳》；来自《过江龙》的《秋思》（三调）；以《雨溅海棠花》的主题旋律，将同一个旋律转调变化成为活五、重六和轻六三种调式，形成三种不同的情绪的《潮筝三绪》；刘碧玥博士即将上演的《四季莲》是林吉衡先生以《出水莲》（重六）改编，使轻、重、反、活四调在一曲中的呈现。
• 《略谈秦筝的以韵补声》是怎样写成的（高烁烁） “以韵补声”是潮州筝家高哲睿先生的首倡定论，《略谈秦筝的以韵补声》（以下简称《略》）是高哲睿先生的力作。高哲睿先生为何提出“以韵补声”？《略》文是怎样写成的，下面让我们透过高哲睿、曹正二位筝家遗下的书信、文稿，寻找那段不为人知的筝乐往事。
• 黄鹂鸣处筝韵浓（作者：高百坚） 《黄鹂词》是潮州十大套曲之一，基调柔和绮丽，曲速三变演奏。20世纪60年代初，高哲睿先生根据古筝演技特点，大胆取舍，仅保留“头板”、“三板”，充实了大量的按音技法，使之成为一首注重韵味，突出筝乐特点的古筝独奏曲。
• 《华乐大典》潮州筝曲用调之商榷（作者：高百坚） 作为一名潮州筝传人，我特别关注潮州筝曲的章节。我发现，该书在潮州筝曲的用调中有三个值得商榷的问题。
• 筝独奏——筝乐附于它的属性（作者∶银河） 筝独奏——筝乐附于它的属性 银河 中国的每件民族乐噐：都有它特有的自然属性。首先它是民间艺人玩乐而得的，生来就具备独奏的功能。前人在设计制作乐噐时考虑的是它的演奏功能，想达到的音响效果、音色的要求，决非先考虑本乐器能否参与和其它乐器一起合奏、齐奏……。古筝最早用丝弦，声音微弱，在与其它乐器会乐中，乐师们发现问题并找到了牛筋弦。它的出现使之古筝的受力加大，产生导音的共呜音加大，和音出...
• 小议《还原潮州筝的有心人》中议筝四说──兼析陈氏筝风特色及生成基础 最近，汕头电视台“潮汕风”播放了《还原潮州筝的有心人》──忆陈玛原先生专辑，该片再现了陈玛原先生晚年为弘扬潮州筝乐，默默耕耘，无私奉献的场景和画面，非常珍贵，令人感动！
• 哀而不伤与泪流满面（作者：高百坚 高斐斐） 哀而不伤与泪流满面 作者：高百坚 “乐而不淫，哀而不伤”，是儒家“和”的音乐美学思想，历来为音乐家所推崇，被认为是音乐表现力及音乐欣赏的最高境界。但“和”不应该是评判演奏者艺术修养，演奏境界高低的唯一标准。 著名二胡演奏家闵惠芬在谈到她有一次演奏《江河水》的感受时说：“那是一遍成功，没有一个音是败笔，情感极其投入……完全忘我，半天都拔不出来，自已內心痛彻肺腑，很长时间都...
• 在鲁筝艺术博览会暨“中国古筝艺术的传承与传播”筝乐节术论坛的发言 我是一名行医43年的中医师。非常感谢论坛给业余筝人的发言机会。我想围绕论坛“筝乐艺术的传承与传播”的主题，从两个方面浅谈拙见。
• “海派潮筝”标志性技法（作者：高百坚） “流利的花指"是“海派潮筝”★的标志性技法 高百坚 在与外地筝家会乐时经常遇到一个技法问题一一“流利的花指"。所谓“流利的花指"，是指弹奏花音时，连刮多弦，突出明朗、清脆、灵动的筝风，其标志性乐曲就是郭鹰先生传谱的《寒鸦戏水》。曾浏览到古筝教学视频，某教育筝家在教学中强调，连刮多弦是有别于客家筝花音只刮三、二弦的潮筝奏法。这种说法误导了太多筝友。 所谓“流利的花指"，其实是“海派潮筝"右手标...
• 朋友发给我一截图，对其中的某些观点提出异议（作者：高百坚） 朋友发给我一截图，对其中的某些观点提出异议。细看内文，确有问题，特提出与原作者商榷并就正诸同道：
• 传承有根 弘扬有序 ——闽南筝曲专场音乐会侧记 8月13日，由厦门工学院国学院、厦门仙岳书院主办，厦门华羽唐国乐、厦门咏筝筝乐团承办的“闽南筝曲公益专场演奏会”在厦门仙岳书院顺利举办！闽南筝派老中青少“四代同堂”，用齐奏、独奏、弹唱和古乐合奏等不同形式，为观众们带来十多首韵味醇正的闽南筝曲，呈现出闽南筝派传承发展的新格局！
• 原样传承与个性化发展（作者：高百坚） 最近在群聊中有一个热帖，讨论传统筝乐的原样传承与个性化发展。
• 根植潮韵 源于生活 ——潮筝独奏曲《乡情》赏析 潮筝独奏曲《乡情》是高百坚先生创作于2009年。以一首反映海外侨胞为主题，突出乡音、潮韵的潮筝新作品。
• 同心同德，保护、传承、发展闽南筝派 （作者：高百坚） 闽、潮、客是传统古筝三大流派，历史悠久。闽南筝派形成于清中，潮州筝派自于清末民初，客家筝始于二十世纪二三十年代。可以说，在闽、潮、客三大筝派中，闽南筝派历史最为久远。自第一代蒲水缸、李捷登始，到现在有影响的年青一代，如在座的张辉老师已是第六代传人。接下来的【闽南筝专场公益音乐会】，老中青少四代同台演出，展示闽南筝非遗传承的新格局。
• 潮筝新作《古港之恋》（作者：张媛媛） 高百坚先生是潮州筝第四代传人。原样传承,创新发展是高百坚先生对传统筝乐传承的理念和目标。2019年12月，汕头举行了由中国音乐家协会古筝学会、广东省音乐家协会、星海音乐学院联合举办的中国潮筝.第二届全国传统古筝学术交流会，高百坚先生作为潮州筝筝家受邀在“潮筝潮乐筝专场音乐会”演出。为此，高百坚先生以全国筝会为契机，又一次把视野引向家乡的一山一水，一土一木，在家乡旧事中寻找创作的灵感。
• ​在生活中寻找灵感 于潮韵中谱写新曲——《游子思归》创作札记 《游子思归》是笔者的处女作，2001年在“中国古筝创作作品展示暨创作研讨论会上被评为优秀作品，2007年收入王中山主编的《古筝优秀新作品集》。这首潮州传统风格筝曲能在众多新作品中脱颖而出被评为优秀作品，这是专家对传统古筝流派的呵护与厚爱。今不揣浅陋，略谈《游子思归》的创作体会于下。
• 《有师如水 有德如岳》读后感（作者∶高百坚） 《有师如水 有德如岳》读后感 高百坚 拜读国家艺术基金2023年度艺术人才培训项目“广东地区传统筝乐”筝乐（潮州筝派、客家筝派、粤乐筝曲）演奏人才培训项目”学员汪莹、赵星、常虓、郜雅、王淼、杨雨桐等老师撰写的《有师如水 有德如岳》——授课专家系列侧记之二，有二个关键词——筝弦玩家;变一变。极堪瞩目，值得寻味。 先说“筝弦玩家”，这是对潮州筝(弦)乐自然生态恰如其分的概括和定位。潮州筝...
• 传承与创新 ——从《粉红莲》、“诸宫调”说开去 《粉红莲》是一首潮州弦诗大套曲。杨广泉先生20世纪70年代末将之成功改编为弦诗乐《粉红莲》（多调），使之风靡潮州乐坛。受其启发和影响，杨秀明先生在《粉红莲》（多调）的基础上发展成为古筝独奏曲，并以《诸宫调•粉红莲》名。《诸宫调•粉红莲》集潮乐诸调于一曲，被视为技术含量较高的潮州筝代表曲目，吸引众多的专业院校师生的关注、喜爱和研习。杨秀明先生和他的《诸宫调•粉红莲》对潮州筝乐的传承、传播和推广功不可没，但在《粉红莲》的名调、板拍、缭舵、舞台表演等方面也存在争议。潮州音乐是国家级非物质文化遗产，如何原样传承潮州筝乐文化，玩转源于“二四谱”的多调自然互换，希望得到同仁更多的关注和深入研讨。
• 艺德双馨的林毛根先生（作者∶高百坚） 林毛根先生是潮州古筝学派第三代传人之“年轻者”，此前，在中国筝坛享有盛誉的苏文贤、徐涤生、高哲睿、黄长富等潮州筝第三代筝家相继归西，林毛根先生于2007年6月8日不幸逝世，这是潮州古筝学派的一大损失并由此进入承前启后的新时代。此时此刻，对林先生的最好纪念是对林老精湛筝艺的研讨、传承和高尚艺德的颂扬，以为后学者之表率。下面从“艺”、“德”二端，略谈林毛根先生对中国筝乐的贡献。
• 《寒鸦戏水》传筝谊（作者：高百坚） 《寒鸦戏水》是最有影响的潮州筝曲，这首被誉为潮汕国际歌的名曲奏响华厦，走向世界！这首筝曲凝聚着南北筝家的深情厚谊！
• 筝独奏曲《黄鹂词》与潮筝的传承和发展（作者：高百坚） 《黄鹂词》是潮州弦诗乐十大套曲之一。潮筝独奏曲《黄鹂词》是高哲睿先生的代表作，更是曹正教授和高哲睿先生两位南北筝家研讨筝乐的成果！
• 高哲睿先生遗作 | 我是怎样谱写筝独奏曲《南海秋汛》的 我是一个以医为职业的音乐业余爱好者，有四十余年的弹筝历史。由于医疗的关系，长期与工农群众接触，使我对他们的勤劳、勇敢的高贵品质有深刻的印象。看到我国社会主义欣欣向荣，蒸蒸日上的大好形势和广大工农群众的冲天干劲，使我深深体会到，广大工农群众是革命的生力军，是社会主义的主人翁，我们的文学艺术只有做到为他们而创作，为他们所利用，才是唯一的正确方向。
• 筝海钩沉 | 一段尘封多年的筝事 为什么康绵老会引起许美林先生和众筝友的关注？“文革”期间康绵总先生为中国古筝做了什么大事？让我们追溯历史，让我们从曹正先生的手书中寻找这段鲜为人知，几被遗忘的“文革”筝事！
• 修史编志，要有根有据 ——评《潮州市民间音乐志》 由陈俊麟先生主编的《潮州市民间音乐志》（1989.1.）有这样的辞条∶一九五五年【开始对外交往活动】；“随着潮州音乐在全国的影响，……有中央文工团民乐专家曹正专程来潮研究潮州音乐……。”曹正先生是中央文工团民乐专家吗？曹正先生1955年来过潮州吗？让我们追踪历史，还原真相。
• 在“潮韵”——纪念高哲睿先生潮筝演奏会的讲话 高哲睿先生就是潮州筝派的一位很有造诣的古筝家，高先生的本职是中医，他的医术很好，被当地政府评为“名老中医”。高先生，他的先生是著名的古筝家洪如炎和佘永鸿先生。高先生虽然医务繁忙，但数十年来对潮筝的研究从未间断。
• 同心同德 弘扬潮乐——澄海市潮乐研究会聘请顾问座谈会发言摘要 1999年11月21日下午，澄海市潮乐研究会举行了聘请顾问座谈会，来自汕头、潮州、澄海等地潮乐名家就弘扬潮州音乐等有关问题各抒高见。
• 古筝人访谈 | 高百坚：告别“弹三弦” 专心玩筝乐 2016年6月，告别了43年的行医生涯，高百坚先生开启了人生的“第二春”。随后，便应“古筝人”编辑之约，谈人生，聊筝乐。回望退休后的七载筝路，可聊以自慰的是，高先生并没有虚度光阴。在此，他也感恩时代！感恩先贤！感恩筝途上给他信心、勇气、力量的前辈和众同仁！
• 《鉴古知今·筝韵情深 》山东筝乐艺术主题公益讲座在羊城开讲 5月23日，山东筝派传人胡炳阳在广州乐器展开讲《鉴古知今·筝韵情深》山东筝乐艺术主题讲座。
• 任重而道远——我与梁毅夫老师二、三事 梁毅夫老师是古筝名师，桃李满园。我与梁老师相识，始于93'澄海中国古筝.潮乐艺术节。我们在报告签名台邂逅，用毛笔签到，我特别赏识独具一格的梁体书法！在艺术节筝艺交流中我近距离聆听梁老师的《汉江韵》那美妙的豫韵，目睹梁老师娴熟的技法表演。
• 中国古筝要与理论家相结合 （作者∶高百坚） 中国古筝要与理论家相结合 高百坚 江苏大风乐器有限公司徐宝华先生2000年在扬州“中国古筝第四次学术交流会”上发表了题为《术业有专攻 结合事大成——论古筝家与其它学科的结合》》的论文，其核心观点是：古筝家要与作曲家、古筝家、企业家、政治家相结合。这一论点，符合中国的“筝情”!正是古筝家、政治家的密切结合，政府搭台，民间唱戏，潮筝之乡汕头举行了93’澄海中国古筝，潮乐艺术节、2016、20...
• 研读郭老遗文——梳理大上海潮州筝传承、传播相关的人与事 “汕头潮筝”5月3日全文刊发了郭鹰先生遗文《漫淡潮筝在上海》。这是研究潮州筝传承、传播的重要历史文献！
• 一位耄耋老人的历史记忆——青年高哲睿二三事 林思九老师是澄海中学教师，与父亲交情甚笃。林老师也是我的太极拳友。那年，身患绝症的林思九老师预感时日无多，特约我做了一次长谈，追忆先父青年时期二三事。
• 潮乐钩沉 | 杨广泉先生与潮乐《粉红莲》 《粉红莲》是一首潮州弦诗乐大套曲，108板。上世纪七十年代末，潮乐一代宗师、作曲家、潮州筝第三代传人杨广泉先生将之整理、改编为《粉红莲》（多调），成为弦诗乐推陈出新之范本和传世金曲。
• 南筝北传第二人——杨秀明赴京任教珍闻 杨秀明先生是继三十年代林永之先生“南筝北传”的第二人。一位命运多舛的潮筝乐师是如何登上中国音乐的最高殿堂呢？这里有一鲜为人知的故事。
• 专业音乐教育的四个关系（作者：高百坚） 读了赵沨先生发表于《中央音乐学院学报》1980年第一期（创刊号）《关于音乐教育的几个问题——代发刊词》①，很受启发。
• 纪念丘士俊先生逝世二十一周年（作者：高百坚） 香港潮商互助社永远名誉会长、澄海潮乐研究会创会会长邱士俊先生生前致力家乡文化建设，创立澄海潮乐研究会，十三年间三易会址；筹划1993年“澄海中国古筝·潮乐艺术节”，带头捐资，与海内外乡贤俊彦共襄其成，为家乡潮州音乐的传承和发展做出了卓越的贡献。
• 音乐欣赏随笔 （作者∶高百坚） “乐而不淫，哀而不伤”，是儒家“和”的音乐美学思想，历来为音乐家所推崇，被认为是音乐表现力及音乐欣赏的最高境界。但“和”不应该是评判演奏者艺术修养，演奏境界高低的唯一标准。著名二胡演奏家闵惠芬在谈到她有一次演奏《江河水》的感受时说：“那是一遍成功，没有一个音是败笔，情感极其投入，……完全忘我，半天都拔不出来，自已內心痛彻肺腑，很长时间都浑身颤抖，无法平静，我超越了自己！”①《江河水》是二胡的传统名曲，闵惠芬老师在演奏此曲时情感极其投入，每每泪流满面，琴人合一，感动自己，感动别人!
• 古筝演奏技法四题 （作者：高百坚） 2022年10月4日，在“白玉兰杯”国际音乐节国乐大讲堂上，王蔚教授在答问环节中接刘乐老师的话题谈到摇指，强调不要特别密，很受启发!
• 继承民族传统弘扬雅托噶艺术（娜仁格日勒遗作） 蒙古筝（雅托噶），是蒙古族人民所喜闻乐见的一种古老的民族乐器，是中国古筝茫茫九派中很重要的一种流派。 根据史料推论，中国早期筝为五弦，到了战国末期发展成十二弦，后来经过漫长的历史，到了唐代有了十三弦筝。在唐宋时期十二弦和十三弦筝并存，但雅俗之分。十二弦筝为雅乐筝，流行于宫延，十三弦筝为俗乐筝，流行于民间。
• 心系筝乐 直陈时弊 精神可嘉（作者：高百坚） 心系筝乐直陈时弊精神可嘉 ——读张琪（银河）先生《古筝独奏——筝乐赋于她的属性》有感 高百坚 再三拜读张琪先生《古筝独奏——筝乐赋于她的属性》（下称“张文”），颇有同感。 “张文”的核心观点是：古筝是为独奏玩乐而生，随着筝乐的演变和发展，古筝以其繁弦重韵而成为无可取替的民族乐器。古筝在与其它乐器合奏时应突出其按音做韵的功能，其它弹拨乐器、拉弦乐器在筝乐作品要甘当“绿叶”，衬托“红...
• 惊心动魂的一幕（作者：杜标泉） 我的恩师高哲睿先生终其一生，德艺双馨，声名远播。他老人家离开我们已三十四年了，留给后人的是那拳拳赤子之心的医德；音韵独特，细腻流畅的筝艺。在长期的实践、探索中创立了“以韵补声”的理论，为全国筝界所认同。特别是在潮筝的承传和发展上，较为系统的整理而成的潮筝文稿，为流传数千年的“乐中筝”增辉添彩。
• 潮州音乐分类应与时俱进 潮州音乐是潮汕地区民间乐种的总称，以内涵丰富，品种多样著称。潮州音乐各乐种都有自身的历史渊源、代表性的乐器、名曲、名师和传承人。
• 遗稿雅韵 锦上添花（作者：高百坚） 遗稿雅韵 锦上添花 高百坚 林毛根先生是一代潮筝大师，为传承、弘扬潮州筝乐文化，林老生前拟编写一部潮筝专著，并进入案头准备工作，然而事与愿违，林老于2007年不幸撒手人寰，留下未经整理的演奏谱、文稿和潮筝绝响。为继承乃父遗志，林乔、林钟两姐妹在众专家、学者的鼓励和支持下，历时两年，终于完稿，并交由人民音乐出版社出版发行，圆了林老心愿。 《锦上添花》──林毛根潮州筝曲精选作为潮筝专著，...
• “指上盈韵 心中溢情”大任是传承——听潮州弦诗乐演奏有感 今夕何夕，幸甚至哉！潮州筝乐传承人来到中国文化研习营为我们带来了音乐文化的珍馐佳酿！
• 田野绽放的潮筝之花（作者： 高百坚）
• 古筝‘接轨说’ 误尽苍生（作者： 高百坚 ） 古筝‘接轨说’ 误尽苍生① 高百坚 海南省民族管弦乐学会会长张德美接受《中国民乐》专访，在谈到中国民族音乐传承与发展遇到了一些问题时指出：“许多年轻的民乐演奏家（尤其是学院派的）过分“炫技”，拿二胡当小提琴使，拿竹笛当长笛使，用二胡演奏巴赫、莫扎特等西方音乐家的作品等等。本人不排斥这种演奏方式，但是导向问题？中国民族乐器的表现特点、中国民族音乐的性格，中国民族音乐文化的自信在那里？...
• 近、现代古筝经典金曲欣赏与思考（作者： 高百坚） 二零二零年十月，广州市举行了第四届盛世华筝“向经典致敬”大型古筝专场音乐会。十月七日下午，近、现代篇章中有二首筝曲极堪注目。
• 也谈潮州筝的板式结构与按音变调 （作者 ：高百坚）
• 漫谈潮筝流派筝风和技法 （作者：高百坚） 2016年12月7日，在中国潮筝——近现代先贤传承音乐会上，主持人李炜老师在介绍高哲睿先生的筝风时提到了“花草派”。何谓“花草派”？“花草派”的历史与现状如何？“花草派”对潮州筝的传承与弘扬有何影响呢？这要从潮州筝洪、李两派筝风谈起。
• 编写辞书专著贵乎严谨翔实 推介传统流派务须实事求是 应约撰写潮乐文论，查阅两本潮州音乐专著——《潮州音乐人物传略》①和《汕头市非物质文化遗产大观》②。前者成书于1999年9月;后者出版于2010年4月。这两本书是研究潮汕音乐文化的重要参考文献，遗憾的是，书中人物介绍不严谨，有错谬。
• 《急功近利是研修潮筝正韵之大忌》（ 作者： 高百坚） 潮州筝乐轻三六、重三六、活三五源于二四古谱，与潮州语言、民俗文化息息相关。现在有些外地筝友在弹奏轻三六调时按音手法都比较重，比如颤音，弹的是潮州筝曲，颤的是河南、陕西味，(手法重、音密)有潮州筝家戏称为“潮筝归秦”。活五调弹成死五，无韵无神。
• 话说秦筝、闽筝和蒙古筝（作者：高百坚） “茫茫九派流中国”，这是曹正教授在《潮州筝的流派介绍》中的首倡定论，是曹正教授留给后人的筝乐文化遗产。
• 我最有意义，最具挑战的一次写作（作者：高百坚） 对于我来说，最有意义，最有挑战的写作莫过于和陈其俊先生合作撰写已故潮州音乐名家徐涤生先生的传略，记述徐先生落难海山那段不堪回首，不能忘却的往事。先说意义，撰写徐涤生先生的传记文章，是填补潮州音乐名家研究的一大空白；再说挑战，徐先生自64年被遣送回乡至今已半个世纪，年代久远，资料匮乏，现健在的徐老学生已寥寥无几，年事已高，对徐先生仅留下依稀的记忆。
• 关于徐涤生老师创作的古筝独奏曲《塞上曲》（作者：邵敬群） 《塞上曲》是徐滌生老师继《春涧流泉》后创作的又一力作。它与琵琶曲《塞上曲》同名异曲。作于1962年秋冬季节，地点：汕头市音乐曲艺团（汕头市内马路），记谱：杨秀明。由于历史的缘故，这首曲子一直未能公开发表，2008年4月笔者应邀曾在英国利物浦大学公开演奏过，受到热烈欢迎。
• 徐涤生传略（作者∶陈其俊 高百坚） 徐涤生，名宏音，乳名声，辈序名光天，艺名韻谱、徐步（用于琵琶界）、涤生（用于古筝界）。
• 缅怀恩师徐涤生先生 （作者： 邵敬群） 缅怀恩师徐滌生先生 邵敬群 恩师徐滌生先生的教诲，影响了我一生，恩师的音乐，纯正美妙，风格独特，它让我刻骨铭心，终生受用。恩师人格高尚，不为名利，不阿谀奉迎，一心一意搞音乐；不管环境如何恶劣，他始终对音乐执著热诚，不屈不挠，无怨无悔。老师是在那风风雨雨的年代遭迫害致死的，但是，他对中国民族音乐事业特别是潮州音乐所做出的杰出贡献，他的不朽作品（古筝独奏曲“春涧流泉”和“塞上曲”等等）与高尚情操，...
• 从《春涧流泉》看潮州筝乐的原样传承 （作者：高百坚） 《春涧流泉》是徐涤生先生的力作。此曲构思于前1958年，成曲于1961年。风靡中国筝坛，成为各大专院校学生音乐会演奏潮筝风格的热门曲目，收入各级考级教材中，流传甚广。作为一名潮州筝人，在肯定古筝同仁对《春涧流泉》喜爱、研习和传播的同时，也发现一些问题，兹提出并就正于诸同道。
• 艰难的岁月——徐涤生先生海山蒙难记（作者：高百坚 陈其俊） 1964年，对于曾经的“江南琶琶圣手”、“潮筝大师”徐涤生先生来说，是一个不幸的年头。自此，徐先生开始饱受困苦，后因卧室失火，终被熏死陋室。本文通过对徐瑞竹先生（徐先生之孙）、刘汉绍先生（徐先生学生）的采访，追忆徐先生落难海山的人情冷暖，世态炎凉。
• 《岭表筝韵》的前前后后 2006年1月16日，由香港康乐及文化事务署在香港大会堂成功地举行了中国地方筝乐系列《岭表筝韵》(潮乐筝、汉乐筝与粤乐筝)。
• 高哲睿先生潮州筝演奏技法 （作者：张莹莹） 高哲睿先生潮州筝演奏技法 张莹莹 中国古筝流派众多，在古筝传播和传承的过程中，受地域环境、语言文化及民间音乐的影响，形成了各具特色的演奏技巧、音韵风格和浓郁地方音乐文化色彩的流派。可以说演奏技法的运用是区别古筝流派特征的重要因素，如陕西筝派、河南筝派、山东筝派、客家筝派都根据各自运指的特点,相应地派生出了各具特色的演奏技巧和演奏习惯。对于各流派的演奏者而言，如何在继承传统技法的基础上探索出新...
• 《粉蝶采花》与采花演奏法 作者：高百坚 《粉蝶采花》是诞生于上世纪50年代的一首创编的潮州乐曲，凝聚着周才、陈名贤、杨广泉、陈仙花、苏文贤等潮州音乐名家的智慧和创意，是传承，弘扬潮州传统音乐文化的力作。
• 古筝要发展，特色不能丢！（作者：高百坚） 古筝要发展，特色不能丢！ 高百坚 《中国民乐杂志》微信版《2014中国古筝产业发展现状面面观》一文中，上海音乐学院教授王蔚谈到古筝未来发展方向时指出：“我认为应该是多元的，但适合弹奏传统乐曲作韵特点的琴的优势不能丢失，这几年弹的琴有越来越紧的趋势，左手的韵味有短，少，薄的缺失，这里面可能有面板，码子，琴弦，张力的问题”。王蔚教授提到这几年弹的琴越来越紧的问题，左手的韵味上有短，少，薄的缺...
• 潮州筝（钢丝弦筝）学习班 非常高兴地和各位一起参加广东省古筝学会《筝艺提高课程——钢丝筝》。这次课程由我和胡玉敏老师带领大家一起来学习。我是一个行医43年的中医儿科医师，一名不务正业的筝痴，面对这么多的古筝老师，星海的专才，我自感到专业知识的局限，希望通过这次课程，互相学习，切磋筝艺。
• 《看图说筝》（作者：高百坚） 读了韩山师范学院刘元平先生等著的《潮州音乐》——第八章“潮州筝乐”， 有一张高哲睿演奏筝①，下面注“图自佚名”，来自网站。
• 修炼钢丝筝 弹好传统曲（作者∶高百坚） 修炼钢丝筝 弹好传统曲 高百坚 拙文《从传统筝乐传承看钢丝弦筝的普及与研习》引发同仁的关注和热议。陕西筝家若水之西指出:较普筝，钢丝筝能够更好的展现古筝左手技法特点与右手不同触弦技法产生的音色变化并提出四点希望： 1、更多的厂家能够做出音色适合的钢丝筝而不是简单的小筝＋裸钢丝。 2、古筝老师最好系统的修习钢丝筝技法，不是能弹好普筝就会弹钢丝筝的。 3、普及钢丝筝的前提除了钢丝...
• 传统筝乐传承刍议（作者：高百坚） 尊敬的王中山教授，各位专家，各位同仁，大家好!我是高百坚，潮州筝第四代传人。中医师，不务正业的筝痴。我发言的题目是《传统筝乐传承刍议》。当今，中国古筝呈现了以现代筝为主导的多元开放的格局。我们看到专业筝家为传统筝乐传承付出的努力。姚伊新博士中期音乐会，涵盖了传统古筝七大流派曲目。王中山教授的”筝魂”、“筝途”音乐会也突显传统流派曲目的份量，这代表了王中山教...
• 从传统筝乐传承看钢丝弦筝的普及与研习 12月1日下午，由王中山教授主持的《中国古筝的传承与发展》学术研讨会上，钢丝弦筝是与会专家非常关注和讨论的话题。
• 潮州筝乐研究不应依赖“度娘”——评《筝乐·名曲赏析——柳青娘》 读古筝研究所·研究员小晔的《筝乐·名曲赏析——》，觉得小晔研究员对被誉为弦诗母的《柳青娘》研究不深不透，对潮州筝乐的相关知识模糊。
• 高哲睿先生潮州筝演奏之传承观（作者∶张莹莹） 高哲睿先生潮州筝演奏之传承观★ 张莹莹 高哲睿先生在长期的演奏实践中，从传谱到演奏，积累了许多经验，形成其独特的艺术演奏风格。他的演奏细腻多变、出神入化，不受传统演奏模式的羁绊，演奏风格更是在潮州筝演奏流派中独树一帜。高先生不仅在表演艺术上精益求精，其思维的前瞻性、创新性，使他在古筝音乐理论方面的研究也在筝界具有...
• 要重视对曹正教授筝学思想的研究、传承与弘扬 1998年4月13日，曹正教授骑鹤西去。治丧期间，我目睹田力姐姐（曹正教授爱女）用小型复印机复印曹教授遗稿，来信等文字资料的场面，令人感慨系之！曹教授为古筝事业鞠躬尽瘁，身后留下一叠叠文稿，她是曹正教授筝乐人生的写真，她是筝界同仁的共同财富！
• 传统需要传承，不能代替也代替不了——曹桂芬老师谈传承，谈演奏 传统需要传承，不能代替也代替不了 ——曹桂芬老师谈传承，谈演奏 高百坚辑录 按：传统筝乐的传承是一个老生常谈的话题，也是古筝人无法回避，必须直面的问题。原样传承、活态传承、家族传承、民间传承、院校传承等观点常常见诸报刊中。已故曹派筝家曹桂芬老师在接受《大河报》记者采访中谈到了她的传统筝乐传承观，肺腑之言，值得后人研读和借鉴。 *父亲常说：“人演筝，而不是筝演人”，平时练筝一定要带...
• 《投向传统，亦是创新》读后感（作者∶高百坚） 《投向传统，也是创新》读后感 再三研读白晓炜先生《投向传统，亦是创新》①，受益!文中继承与创新的“三思考”，切中时弊，发人深省∶ ★传统音乐回归民乐教育体系核心之一，这也是当代民乐教学中相对缺失之处，希望能看到更多传统音乐曲目融入教学与表演。 ★将民乐教学放置于民族文化大背景中体味，全方位把握乐曲的音韵风格与文化内涵。继承传统曲目，最好将承习者放置于音乐原生环境中熏陶，可促使其...
• 浅谈传统筝乐的定位和传承（作者：高百坚） 浅谈传统筝乐的定位和传承 高百坚 关键词∶王中山传统音乐的坚守者传统筝乐的定位传承三大问题 王中山教授在荣获“全国中青年德艺双馨文艺工作者”访谈中说：“我非常有幸，在这样一个历史时期，一个传统音乐的坚守者能有国家这么高的荣誉给我，那我知道，我身后站着是广大文艺工作者，特别是从事传统音乐的这些人士，应该都为自己感到非常自豪和开心。”中国两大筝会会长在访谈中强调传统音乐，把自己定位...
• 传统筝乐如何走出困境（作者∶高百坚） 王中山教授在【华乐讲坛】《中华文化视野下筝乐之美暨传承发展》中提出四个反思，列举乐改、创作、表演、教学的四个问题。愚以为∶对传统筝乐艺术的传承无疑是最值得反思的问题。地域古筝流派风韵完整、准确地传承是中国古筝弘扬和发展的深层次矛盾，它涉及到传统流派古筝师资、教材、教学、表演、创作、比赛、考级等一系列问题，堪称中国古筝的“系统工程”，对这一“老、大、难”问题不正视，不纠偏，何谈古筝演奏上传统与现代...
• 古筝演奏技巧二题（作者：高百坚） 一花独放不是春，百花盛开春满园。
• 初探潮州筝的人文美学 （作者：施科松） 缘起：蔡振宇老师不久前发布一条微信，说潮州筝曲课上，一讲潮州筝历史，一帮学生就起哄抱怨“老土、不好听”，高百坚老师也曾论著《潮州青少年不爱弹潮州筝的思考》，指出这一尴尬。潮地青年有眼不识金镶玉，是每个潮州筝守候者的心结，也应该深刻反省什么时候让潮州筝的面目变得如此腐朽，那是因为我们常年只谈技术谈韵味，不谈美学，审美的思想在一步步倒退，我们有必要为潮州筝的蓬头...
• 潮筝技法“老虎开牙”的争鸣与思考 “老虎开牙”是什么？应该如何弹？
• 潮语歌曲开先河，古雅筝风成绝响——记陈玛原先生的音乐人生（作者：​高百坚） 陈玛原先生是土生土长的一代音乐名家，无论是早年成名的潮语歌曲创作，或是晚年在潮州筝再创辉煌，他的音乐之路无不深深地打上潮汕文化的烙印。
• 潮筝“五说”管见（作者：高百坚） 通过公众号、视频号推介、宣传潮州筝，是一个非常积极，非常有效的传播方式，但是要做好功课。最近看了某平台的一期潮筝专题，其中某些观点、对筝史人物的讲述有失偏颇。现略陈管见于下，并就正诸同道。
• 话说活五调《福德词》作者：高百坚 活五调《福德词》是潮州弦诗乐经典名曲。关于《福德词》的由来、曲名，相关文字资料有些出入。
• “传承筝乐 精研筝史”——纪念武林筝家汤咪扫先生逝世七周年（作者：高百坚） 汤咪扫先生(1933年-2015年9月14日)，浙江宁波人。古筝演奏家，作曲家，史学家。“武林筝”领军人物。汤先生师从曹正教授研究筝史凡四十多年。70年代，在曹老的引荐下，与先父结为好友，往来鱼雁，研讨筝乐。
• 李连生与传统筝乐——纪念李连生先生逝世九周年（作者：高百坚） 我认识李连生先生始于1993年秋，在澄海'93中国古筝.潮乐艺术节，远在塞外朝阳的李连生先生率5名小筝手登台演奏流派传统筝曲，小筝手们注重韵味，突出流派风格特点的精彩演出，受到各地筝家的赞扬。
• 杂谈传统古筝流派—兼评《筝的流派》（作者：高百坚） 杂谈传统古筝流派 ——兼评《筝的流派》 高百坚 偶尔浏览到《林玲古筝基础教程第一课02基础知识-筝的流派》的视频，觉得其中关于流派某些知识的表述欠妥，今不揣浅陋，分述于下，并就正于林玲教授: 1.“广东筝” 传统古筝，位于南粤的有潮州、客家二大筝派，历史悠久，举世闻名。及后，在刘天一、陈安华、饶宁新诸先生的发掘、整理和推广下，又有广府筝。岭南三筝派，各有特色，从未以“广东筝”...
• 话说“蒙古筝” （作者：高百坚） “茫茫九派流中国”，这是曹正教授留给后人的筝乐文化遗产。关于传统古筝流派的划分，有专家谓“九派”是借用毛泽东主席的诗句来言其多……蒙古筝是否是可以归属中国传统筝派，请看曹正教授给先父的来信及观点:
• 《秋思》(三调)的“前世今生”（作者：高百坚） 《秋思》（三调）是由外江曲《过江龙》改编的一首20板的小曲。清道光年间由安徽、湖南一带流入潮州的曲调，叫做外江曲。
• 浅议潮州筝传承 ——从活五调《柳青娘》师资班、研修班说开去 浅议潮州筝传承——从活五调《柳青娘》教学说开去
• 也谈“师徒传承” （作者： 高百坚） 也谈师徒传承 高百坚 赵小刚先生在《民间艺人传承出路何在》一文中有个关键词——师徒传承。师徒传承，这是一个古老的、有意...
• 筝访谈∶按音做韵是体现流派风韵更重要的技术 筝访谈∶按音做韵是体现流派风韵更重要的技术 按：2016年，告别了43年的行医生涯，开启我人生的第二春。其时，应古筝人栗子女士之约...
• 学习潮州筝乐要掌握好静态音律和动态音律（作者：高百坚） 潮州音律，是外地筝友，特别是音乐院校学生学习潮州筝乐中必须直面的重、难点！为什么这样说呢？实话实说，潮州音律至今还没有形成“理论律”。
• 钢丝弦筝的复兴（作者：高百坚） 筝是丝弦弹拨乐器，古筝由丝弦演变成金属有历史、有故事，它使古筝这一古老的民族乐器得了完整的传承和升华。虽然流派传人对钢丝弦筝情有独钟。但是，随着古筝从民间进入专业院校和艺术团体，也派生了新理念、新作品、新技法，催生了尼龙弦筝的运用。
• 潮州钢丝弦筝的配弦与整弦（作者∶高百坚） 与当今中国古筝主流用筝尼龙弦筝追求“厚、强、响”的共鸣感和张力感相比，潮州筝有“清、亮、柔、润”的音色审美，一台适合潮州筝乐师的音色审美和手感的钢丝筝除了琴体、面板之外，有三个关键点被时下的厂家和弹筝人所忽略：
• 闽南筝——传统古筝原样传承不应被忽略的一派 张家祥先生(闽筝传承谱系第六代传人，张家筝第五代传人)发来第七批福建省非物质文化遗产.南筝(诏安演奏技艺)的牌匾图片，名至实归，恭贺!第...
• 筝乐随笔:潮筝与秦筝 潮州筝举世闻名，老一辈筝家也称秦筝。
• 承潮乐之根，塑古琴的魂（作者：高百坚） 承潮乐之根，塑古琴的魂 ——听南国琴乐荟第三期《太古弦诗》古琴音乐会有感 高百坚 2018年7月13日晚，南国琴乐荟第三期—...
• 小拟潮筝正韵 （作者：高百坚） 小拟潮筝正韵 高百坚 潮州筝乐轻三六、重三六、活三五源于二四古谱，与潮州语言、民俗文化息息相关。现在有些外地筝友在弹奏轻三六调...
• 闽筝传承二题——兼与杨凡博士商榷（作者∶高百坚） 闽筝传承二题——兼与杨凡博士商榷 高百坚 杨凡博士的《文化自觉视域下的闽南筝派传承发展研究》(以下简称杨文)是一篇博士学位论...
• 浅析潮州筝三大主流筝派（ 作者∶ 高百坚） 浅析潮州筝三大主流筝派 高百坚 潮州筝隶属南筝，经过了历史的演革和筝乐文化积淀，目前形成了洪、李，海三大主流筝派。洪派，李派长于斯...
• 潮州古筝流派的介绍（下）曹正先生遗作 潮州古筝流派的介绍（下）（曹正） 潮筝流派传播情况 一、关于李嘉听派的传播情况概述： ...
• 潮州古筝流派的介绍（上）曹正先生遗作
• 客家筝史上的四个第一 ——纪念罗九香先生诞辰120周年 客家筝史上的四个第一 ——纪念罗九香先生诞辰120周年 高百坚 6月19日，是客家筝一代宗师罗九香先生的寿诞。如果说何育斋先生是开创...
• 对“古筝培训｜姜羽嘉讲解古筝潮州筝曲《寒鸦戏水》”的商榷 对寻常艺术古筝培训｜姜羽嘉讲解古筝潮州筝曲《寒鸦戏水》的商榷 高百坚 看了寻常艺术古筝培训|姜羽嘉讲解古筝潮州筝曲《寒鸦戏...
• 曹正先生给陈茂锦先生的回信 曹正先生给陈茂锦先生的回信 茂锦同志: 潮汕地区鮀岛之夏归来，欣喜接到您的大扎和福建筝的录音，使我联想起廿二年前元宵之...
• 《寒鸦戏水》在潮、客的流布、传播和发展（作者：高百坚） 《寒鸦戏水》在潮、客的传播和发展 ——兼谈潮、客戏水 之孰先孰后 高百坚 《寒鴉戏水》是一首流行在粤东地区的经典名...
• 潮州筝乐演奏的经典（作者：李萌） 潮州筝乐演奏的经典 ——品味林毛根先生的潮州筝乐艺术 李萌 当年，我在听林毛根先生弹潮州筝乐时，就觉得非常的好，但是多年...
• 永远的恩师，永远的林毛根（作者：王中山） 永远的恩师，永远的林毛根 王中山 很久没有林毛根先生的音讯，心里常常挂念，突然收到他仙逝的消息真的犹如晴天霹雳！在这酷暑难耐的...
• 传统需要传承，不能代替也代替不了（曹桂芬老师谈传承，谈演奏） 传统需要传承，不能代替也代替不了。 ——曹桂芬老师谈传承，谈演奏 高百坚辑录 按：传统筝乐的传承是一个老生常谈的话题，也是古筝...
• ”叶俊灵现象”刍议（作者：高百坚） 叶俊灵现象刍议 高百坚 弹筝论道微信公众号2019-8月18日发了中国音乐学院选手叶俊灵的演奏视频并加了按语：在CCTV民族器乐...
• 孙润和她的《润语弦风》（作者∶高百坚） 孙润和她的《润语弦风》 ——一位外江青年古筝家的田野调查足迹 高百坚 青年古筝家孙润寄来了新出版的《润语弦风》古筝独奏专辑。打...
• 原样存承，有序发展——祝汕头市音乐家协会潮筝分会成立 原样存承，有序发展 ——祝汕头市音乐家协会潮筝分会成立 众望所归的汕头市音乐家协会潮筝分会于2022年5月23日在汕头市成立了!这...
• 被污染的潮州筝乐（作者：陈卓群 高百坚） 被污染的潮州筝乐 陈卓群 高百坚 《粉红莲》是潮州乐师耳闻能熟的乐曲，特别是经杨广泉重新整理的《粉红莲》，将潮州音乐四大调在一...
• 田青先生忆杨秀明先生及潮州筝曲《行云流水》 生命的鲜活、自由、灵动 ——忆杨秀明先生及潮州筝曲《行云流水》 田青 疑问中国为什么没有产生宗教的郭沫若，虽然不是音乐史家，但...
• 高哲睿遗文∶我是怎样谱写筝独奏曲《南海秋汛》的 我是怎样谱写筝独奏曲《南海秋汛》的 高哲睿 我是一个以医为职业的音乐业余爱好者，有四十余年的弹筝历史。由于医疗的关系，长期...
• 林毛根、高哲睿筝艺初探——兼析潮州筝洪、李两派 林毛根、高哲睿筝艺初探 ——兼析潮州筝洪、李两派 高百坚 提要： 本文从潮州筝派第三代传人林毛根、高哲睿筝艺入手，剖析潮州筝洪、李两...
• 筝曲《千声佛》——兼谈杨秀明先生古筝艺术的妙韵禅音（刘爵） 筝曲《千声佛》 ——兼谈杨秀明先生古筝艺术的妙韵禅音 刘爵 音乐，犹如莲花不着水，亦如日月不住空；是人类智慧之结晶，弘法利...
• 林毛根先生遗作——《潮州乐曲一曲多名的背后》 潮州筝曲一曲多名的背后 林毛根 以前凡读过书的人，都有两个名字。出生时由父母起个乳名，到上学时，再请老师做个书名或叫正名。乳名较...
• 杨广泉先生与“活五”、“二四谱”二、三事 要学活五先学潮语——杨广泉先生与活五、二四谱二、三事 50年代初，中央音乐学院民族音乐研究所发表了中国历代音乐...
• 从古乐谱中追本溯源，梳理潮州筝乐的文化传承（作者:高百坚） 从古乐谱中追本溯源，梳理潮州筝乐的文化传承 文｜高百坚 摘要：《郑映梅养竹山房乐谱》是潮州音乐一代宗师郑映梅先生的手稿译本。...
• 《粉红莲》与杨广泉先生（作者：陈威） 《粉红莲》与杨广泉先生 陈威 本文着重介绍杨广泉先生整理演奏的大套弦诗古曲《粉红莲》。 《粉红莲》原为唱腔小调词牌，在明代著录...
• 医艺双馨 德名远播 （作者：阎俐） 医艺双馨德名远播 ——记名老中医、古筝家高哲睿先生 阎俐 沿着曹老的足迹，我于1978年到澄海拜高哲睿先生为师，蒙先生厚爱，学习多...
• 高哲睿遗诗二首 高哲睿遗诗二首 （一） 甲寅冬月，岭东画家王兰若老师伉俪及一门兰桂临舍践约。家严感知音难逢，命余弹《黄鹂词》筝曲。该曲为怀念曹...
• 写在父亲的忌日（作者：高百坚） 写在父亲的忌日 高百坚 陈安华教授在为《高哲睿潮筝遗稿》作序中写道：高先生对古筝艺术执著的追求以及他留给后世的宝贵财产，俨然...
• 师恩难忘 （作者：阎俐） 师恩难忘 阎俐 我认识潮州筝，始于曹正老师。曹老对潮州筝赞赏有加，多次向我推荐潮州的高哲睿先生。78年在曹老师的引荐下，我沿着曹...
• 潮筝活五调的特点和演奏法（作者∶高百坚） 潮筝活五调的特点和演奏法 高百坚 活五调，全称活三五调，是一种具有六声音阶特点的曲调，善于表达哀怨、缠绵悱恻的情绪。活五调是潮...
• 筝海忆事——绝唱（作者：高百坚） 筝海忆事——绝唱 高百坚 80年4月12日，一个令我永生难忘的日子，父亲在澄海人民医院病房录下了留给世间的最后声音——《活五·柳青娘...
• 一代宗师的警世之言——纪念刘德海先生逝世二周年 一代宗师的警世之言 ——纪念刘德海先生逝世二周年 ★人类社会每一次进步发展，往往伴随一次倒退为代价。世纪之交，告别革命（阶...
• 古筝考级应变“单一”为“多元”──古筝考级之我见 古筝考级应变单一为多元 ──古筝考级之我见 高 百 坚 《秦筝》杂志2013年第1期刊发王英睿博士的文章《换个角度看考级》，...
• 家族传承、口传心授是传统筝乐最有效的传承方式之一 家族传承是传统筝乐最有效的传承方式 高百坚 传统筝乐源远流长，世代相传。很长一段时间，传统筝乐都是家族传承与师徒传承之模式...
• 传统潮州筝曲的审美取向（ 作者：林英苹） 传统潮州筝曲的审美取向 林英苹 传统潮州筝曲，以其优美的旋律和独特的风格驰名海内外，是中国古筝五大流派之一。传统潮州筝曲曲...
• 潮州青少年不弹潮州筝的思考（作者：高百坚） 潮州青少年不弹潮州筝的思考 高百坚 1996年，中央音乐学院李婉芬教授来汕头主持古筝业余考级，期间在与考生座谈中语重心长地说：我...
• 二弦功天下 “春香”醉全球（作者：高百坚） 二弦功天下 春香醉全球 ---汕头隆重纪念杨广泉先生诞辰一百周年 高百坚 由汕头市宣传部主办的纪念杨广泉先生诞辰一百周年二0...
• 结缘《秦筝》二十载（作者:高 百 坚） 结缘《秦筝》二十载 高 百 坚 我第一次认识《秦筝》是在1993年金秋时节，我参加93’澄海中国古筝潮乐艺术节，在吴诗立老师的引...
• 读殷氏旧文 析洪李二师 （作者：高百坚） 读殷氏旧文 析洪李二师 高百坚 原星海音乐学院民乐系主任，琵琶教授殷惠麟于上廿纪八十年代末在其《谈南派潮州琵琶的发展和演奏...
• 炫技 .至简.大锅饭（作者∶高百坚） 炫技 .至简.大锅饭 高百坚 读陈蔚旻副教授《古筝泰斗孙文妍这家子，满脑子想的都是音乐》，三代民乐世家音乐生活化，分析问题，言简...
• 中国古筝要重视传统筝乐文化的全面传承（作者：高百坚） 中国古筝要重视传统筝乐文化的全面传承 高百坚 海南省民族管弦乐学会会长张德美接受《中国民乐》专访，在谈到中国民族音乐传承与发展...
• 专业与文化，通才与专才——漫谈音乐专业院校人才的选拔和培养 专业与文化，通才与专才 ——漫谈音乐专业院校人才的选拔和培养 高百坚 专业课与与文化课一直是音乐专业院校人才选拔的热点话题。原...
• 米兰大教堂盖了500年还在盖，你急什么？（作者∶高百坚） 米兰大教堂盖了500年还在盖，你急什么？——栾峰旅意学艺的启示 高百坚 这是一个很有意思的故事。米兰威尓第音乐学院是意大利最重要的...
• 小议《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材古筝》 小议《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材古筝》（第二套）① 高百坚 以林玲为执行主编的《中国音乐学院社会艺术水平考级全国...
• 奏活左手 准中求变 （作者：高百坚） 奏活左手 准中求变 高百坚 高哲睿先生对潮州筝的贡献最突出的一点，就是潮筝按音技法的发掘、整理、运用与创新。他的左手演奏特点...
• 快餐式的潮乐演绎与传承不可取，不可学！（作者∶高百坚） 快餐式的潮乐演绎与传承不可取，不可学！ ——读《快餐式传统音乐可取乎？》有感 高百坚 先说在香港举行的那场潮州音乐演奏会。一个...
• 以 韵 补 声 刍 议（作者：高百坚） 以韵补声刍议 高百坚 以韵补声是已故潮州筝家高哲睿先生于70年代在其《略谈秦筝的以韵补声》（以下简称《略》文）一文中提出的论点。...
• 中国古筝现状思考（作者∶高百坚） 中国古筝现状思考 高百坚 中国古筝正处在一个非常时期，在多元化筝乐创作的大潮 中，新观念、新技法层出不穷，这对繁荣和发展筝艺是...
• 从《寒鸦戏水》被改名、被曲解说开去（作者：古浪） 从《寒鸦戏水》被改名、被曲解说开去 古浪 一位外地筝友在微信中写道：等爸爸的时光，听听曲，但很失望，《寒鸦戏水》变成了《寒鴨...
• 陈安华教授对中国古筝的二大贡献（作者：高百坚） 陈安华教授对中国古筝的二大贡献 高百坚 一、 对经典的敬畏和对传统筝乐文化的深研与传承 陈安华教授给筝界同仁最深刻的印象是对...
• 按音变调与《寒鸦戏水》（作者：高百坚） 按音变调与《寒鸦戏水》 高百坚 按音变调，自然互换，是传统古筝流派的特色。传统古筝是以五声音阶定弦(56123) ，客家筝曲的硬线...
• 现代人研习潮州筝乐还要懂“二四谱”吗？ （作者：高百坚） 现代人研习潮州筝乐还要懂二四谱吗？ 高百坚 二四谱被誉为古谱、绝谱，长期流行于潮汕，应用于潮州弦诗乐、潮州筝的...
• 潮州筝乐文化的探究和梳理要有源、有理、有据（作者：高百坚） 潮州筝乐文化的探究和梳理要有源、有理、有据 高百坚 一一从杨秀明先生诸宫调《粉红莲》说起 潮州筝乐有轻三六、重三六、活三五、轻...
• 潮州筝曲《湘桥夜话》的创作体会（作者：蔡振宇） 潮州筝曲《湘桥夜话》的创作体会 ——兼对潮筝艺术传承、发展的思考 蔡振宇 《湘桥夜话》（又名《湘桥怀古》）是本人于2008年创作的...
• 古筝音色之美在于变化、对比（作者：高百坚） 古筝音色之美在于变化、对比 ——兼评《演奏低级别的曲目需要戴义甲吗？》 高百坚 中国民族音乐审美强调阴阳，重视音色的变化、对比...
• 好样的 张莹莹（作者∶高百坚） 好样的 张莹莹 高百坚 张莹莹是中央音乐学院硕士研究生，师从周望教授，论文导师钱茸教授。在毕业音乐会上，张莹莹弹奏了...
• 剪切粘贴 拼湊成章——评《筝意》的潮筝论述（作者∶高百坚） 剪切粘贴的潮筝论述 《筝意》是敝同乡陈聪女士的著作。作为潮州筝传人，我首先关注的是作者对潮州筝的论述，我首先翻阅了的第三章流派...
• 潮州筝形成的文化特征（作者：高百坚 高斐斐） 潮州筝形成的文化特征 潮州筝是传统古筝南派的重要一派，历史悠久，风韵独特。了解、梳理潮州筝形成的文化特征，对认识潮州筝、研习潮州...
• 汕头是当今潮州筝派传承、弘扬和传播的领头羊 汕头是当今潮州筝派传承、弘扬和传播的领头羊 高百坚 潮州筝是一间百年老店，清末民初就形成了以洪派臣、李嘉听为鼻祖，以潮安和澄海...
• 潮州筝申遗之我见——兼谈潮州音乐的分类（作者：高百坚） 潮州筝应单一立项申报非物质文化遗产 高百坚 潮州音乐是潮汕地区民间乐种的总称。潮州音乐各乐种都有自身的历史渊源、代表性乐器、...
• 书评——概念模糊 随意表述（作者∶高百坚） 概念模糊 随意表述 ——评由张铭娟著的《古筝艺术的当代传承与创新研究》中潮客筝乐的相关章节 高百坚 受云南省哲学社会科学学术著...
• 源于田野的闽客潮筝乐小曲综论（作者：高百坚） 源于田野的闽客潮筝乐小曲综论 ——评《闽客潮筝乐小曲的形质与流变》 高百坚 张丽琼教授的新著《闽客潮筝乐小曲的形质与流变》出版...
• “牌价”与“议价”（作者：高百坚） 牌价与议价 高百坚 牌价与议价，潮汕人俗称为公价和农贸价。这一词语，生长在改革开放的年青一代或许比较陌...
• 小拟“无定着律”（作者∶高百坚） 小拟无定着律 高百坚 无定着律是潮州音乐一代宗师杨广泉先生关于潮州音律最生动，最确切的潮语表述。无定着在潮州方言意...
• 对《曹正古筝艺术年谱》的研读和史料补充（作者：高百坚） 对《曹正古筝艺术年谱》的研读和史料补充 高百坚 翘首以盼的《曹正古筝艺术年谱》于2017年出版发行，这是古筝界的一件盛事！它对于曹...
• 文摘——刘德海先生谈传统音律的一段话 文摘——刘德海先生谈传统音律的一段话 琵琶自四相十三品全面改制为十二平均律已逾五十年历史了。十二平均律给琵琶带来新的空间，这已是...
• 以“打”代“勾”与原样传承（作者∶高百坚） 以打代勾与原样存承 高百坚 2021年11月17日晚，在筝强国音——古筝名家专场音乐会上，曹正先生的传承人、曹正古筝艺术研...
• 在“筝承国学”纪念曹正先生百年诞辰学术研讨会上的演讲词 在筝承国学纪念曹正先生百年诞辰学术研讨会上的演讲 田力 尊敬的老师、同学们，与会的专家、朋友们，大家好! 在远离祖国的南半...
• 在纪念曹正先生百年诞辰古筝音乐会的发言（作者∶田力） 在筝扬国韵——纪念曹正先生百年诞辰古筝音乐会的发言 田力 尊敬的古筝界的老师、同学们，海内外的筝友们：我是居住在澳大利亚的...
• 浅谈“外江五”和“逼缭”（作者：高百坚） 浅谈外江五和逼缭 高百坚 1.外江五 外江，是潮汕民间对沿长江各省份的统称，五，潮乐活五调的色彩音。外江五...
• 中国古筝要重视的二件事（作者：高百坚） 中国古筝要重视的二件事 ——写在纪念曹正教授诞辰100周年的音乐会和学术研讨会之际 高百坚 即将在北京举行的一路一带国际...
• “外江五”、“学院推”现象思考（作者：高百坚） 学院推现象思考 高百坚 2015年2月，我有幸担任芳吟杯"深圳古筝大赛青年专业组传统筝曲评委，现场聆听多位选手演奏活五《柳青...
• “芳吟杯”归来话“活五”（作者：高百坚） 芳吟杯归来话活五" 高百坚 先说一陈年往事。62年，曹正老师南下采风，与先父会乐论道，对独具一格的活五调颇感兴趣。先父...
• 看金钟 话活五（作者∶高百坚） 看金钟 话活五 高百坚 《音乐周报》11月4日《第十三届中国音乐金钟奖比赛落幕，评委们都怎么看？》有这样一段文字:周望也谈到了选手...
• 尼赫鲁和梅兰芳对古筝艺术的欣赏（郭鹰先生遗作） 尼赫鲁和梅兰芳对古筝艺术的欣赏 郭 鹰 我国古筝已有二千多年的历史，音乐优美动人，解放后，在党的大力培植与发扬下，已遍及国内外...
• 传统筝乐传承的梳理与思考（作者：高百坚） 传统筝乐传承的梳理与思考——写在曹正古筝传承作品音乐会之际 高百坚 敬爱的曹正教授离开我们已整整二十年了！传统筝乐传...
• 曹正与潮州筝乐 （ 作者∶高百坚 高烁烁） 曹正与潮州筝乐 高百坚 高烁烁 ——写在曹正教授诞辰100周年 曹正教授是潮州乐人的知音、良师和益友，在与潮州乐人几十年的会乐论...
• 沙里晶老师的传统筝乐情结（作者：高百坚） 沙里晶老师的传统筝乐情结 高百坚 国庆期间，著名古筝家沙老师带领深圳大学学生下潮汕，奔香港，学习潮州、浙江二大传统流派。...
• 郭鹰先生传略（作者：郭雪君 郭大锦） 郭鹰先生传略 郭雪君 郭大锦 摘要： 郭鹰 1914年出生，广东潮阳县人，上海文史研究馆馆员、中国著名古筝演奏家、教育家，潮州筝一...
• 郭鹰先生的艺术人生 郭雪君 郭鹰先生的艺术人生 郭雪君 上世纪五十年代，郭鹰先生的古筝艺术不断深华；他出版发行的古筝独奏曲《寒鸦戏水》风靡海内外，他被聘为...
• 听了钢琴独奏曲之后（作者：陈玛原） 听了钢琴独奏曲之后 陈玛原遗作 为了分清西洋钢琴与中国钢琴（中国古筝）的各自特色，特意欣赏了萧邦钢琴独奏曲的录音。不错，...
• 良师已逝 言犹在耳 （作者：高百坚） 良师已逝 言犹在耳 高 百 坚 10月15日上午，我正在应诊，忽接师兄陈卓群来电：玛原老走了。闻噩耗，心情非常沉重，此前，我曾...
• 我最有意义，最具挑战的一次写作（作者：高百坚） 我最有意义，最具挑战的一次写作 高百坚 对于我来说，最有意义，最有挑战的写作莫过于和陈其俊先生合作撰写已故潮州音乐名家徐涤...
• 《略谈秦筝的以韵补声》是怎样写成的（作者∶高烁烁） 《略谈秦筝的以韵补声》是怎样写成的 高烁烁 以韵补声是潮州筝家高哲睿先生的首倡定论，《略谈秦筝的以韵补声》（以下简称...
• 潮音雅韵 筝坛奇葩（作者∶冯卉曾宝翠） 潮音雅韵 筝坛奇葩 冯卉曾宝翠 为弘扬中华民族优秀传统文化，展示潮州筝乐的艺术魅力，纪念为中国古筝艺术作出重要贡献的已故...
• 略谈闽筝流派的概况（作者∶张学海） 略谈闽筝流派的概况 张学海 接北京古筝研究会的通知，要我在古筝学术交流会上，就闽筝流派的概况做发言。由于本人水平的...
• 闽南筝派发展之我见（作者：张辉） 闽南筝派发展之我见 张辉 壹·引言 闽南筝脱胎于闽南民间古乐，古朴淡雅，端庄凝重，节奏平稳。明末清初以来，古乐演奏就极...
• 闽南筝与潮州筝渊源（作者∶张辉） 闽南筝与潮州筝渊源 张辉 闽南筝主要流传于福建的诏安、东山、云霄、漳浦以及闽西龙岩地区的永定、上杭等地，是中国南派筝中清奇淡...
• “筝之魂”音乐会小记（作者：高百坚） 筝之魂音乐会小记 高百坚 魏军教授是一位集古筝演奏、教学、作曲、理论研究于一身的学者型古筝专家。这在中国筝坛是不多见的，称...
• 感恩 感激 感谢——《高哲睿潮筝遗稿》二、三事 感恩感激感谢 ——《高哲睿潮筝遗稿》二、三事 高百坚 《高哲睿潮筝遗稿》（以下简称《遗稿》）的出版发行乃众筝家之功劳！首...
• 触目惊心的一幕 （作者：杜标泉 ） 触目惊心的一幕 杜标泉 我的恩师高哲睿先生终其一生，德艺双馨，声名远播。他老人家离开我们已三十四年了，留给后人的是那拳拳赤子...
• 博学广采 厚积薄发——从陈其俊成才看潮州筝传承与弘扬之路 博学广采，厚积薄发 ——从陈其俊成才看潮州筝传承与弘扬之路 学习传统流派筝曲，越来越受到专业音乐院校的师生重视。从过去的单一版...
• 对传承广东特色古筝文化的思考 （作者：高百坚） 对传承广东特色古筝文化的思考 高百坚 各位老师、各位同仁，大家好！ 刚才沙里晶教授就广东古筝教育发展现状和特点作了非常专业...
• 德艺双馨 风韵独特——忆高老（作者∶ 高百坚 陈其俊） 德艺双馨 风韵独特 ——忆 高 老 高百坚 陈其俊 高自成是山东筝派著名演奏家、教育家，是一位德高望重的长者。93年，高老年逾古...
• 何芊倩古筝独奏系列音乐会传统作品专场三赞 何芊倩古筝独奏系列音乐会传统作品专场三赞 高百坚 向传统致敬——何芊倩古筝独奏系列音乐会之传统作品专场（登峰计划）即将登场了！...
• 潮音雅韵 筝坛奇葩 （冯卉 曾宝翠） 潮音雅韵 筝坛奇葩 冯卉 曾宝翠 为弘扬中华民族优秀传统文化,展示潮州筝乐的艺术魅力,纪念为中国古筝艺术做出重要贡献的已故潮...
• 首届新教育中国文化研习营潮州筝乐专场主持词(摘要) 首届新教育中国文化研习营潮州筝乐专场主持词(摘要) ●潮州筝是中国古筝的重要流派之一。潮州筝以其特有的轻、重、反、活和推奏、采花...
• 潮 韵 ——记念古筝家高哲睿先生潮筝演奏会主持词 潮 韵 ── 记念古筝家高哲睿先生潮筝演奏会 主 持 词 各位领导，各位来宾。 各位专家，各位筝友。 女士们，先生们。 晚...
• 难忘的教诲（作者∶高百坚） 难忘的教诲 世纪之交，澄海市潮乐研究会换届改选，聘请多名潮乐专家为顾问，林毛根先生应允于1999年11月21日专程莅临澄城参加聘请顾问座...
• 德高艺精的潮筝领军人林毛根先生（作者∶高百坚） 德高艺精的潮筝领军人林毛根先生 林毛根先生是潮州筝第三代筝家之年轻者，在潮州筝第三代筝家相继归西的时刻，林毛根先生作为潮州筝的领...
• 锦上添花与画蛇添足（作者：高百坚） 锦上添花与画蛇添足 ——浅议紫禁城室内乐团演奏的潮州弦诗乐三曲 刘德海先生是潮州音乐的知音，曾专程来汕头作深入细致的田野调查。...
• 从二件小事看师德的崇高伟大（高百坚） 从音乐界二件真人真事看师德的崇高伟大 一、 《音乐周报》5月4日刊登了《家族传承十几代，中国首位唢呐博士曾经拒绝吹唢呐》的文章，...
• 写好文，出好书，为后人留下完好的筝乐文化遗产（作者∶高百坚） 写好文，出好书，为后人留下完好的筝乐文化遗产 ——评白娟《中国传统筝乐艺术的传播及未来发展思考》 经朋友推荐，拜读了白娟著的《...
• 小议古筝指轮（高百坚） 小议古筝指轮 近日看了林津先生发表在抖音的古筝演奏视频，其中的三指轮极堪注目！ 老筝家许守诚先生、李戌午曾用轮指技法于古筝演奏...
• 浅议潮州筝乐传承（作者∶高百坚） 浅议潮州筝传承 ---从活五调《栁青娘》教学说开去。 我曾在朋友圈漫谈潮州筝乐传承，引发了筝友热议，话题是从活五调《栁青娘》...
• 要重视对曹老筝学思想的深入研究和艺德传承（作者：高百坚） 要重视对曹老筝学思想的深入研究和弘扬 ---写在曹正教授仙逝三十三周年 1998年4月13日，曹正教授骑鹤西去。治丧期间，我目睹田力姐姐（...
• 睹物思人 寄弦思亲（作者∶田力） 睹物思人 寄弦思亲 今天是父亲的忌日，亦是我负笈澳洲三十二年。此时此刻，中学语文课熟读的一首诗句不断的营绕在脑海里:别梦依稀咒逝...
• 走出大墻 深入民间 感悟潮州音乐的调与韵（作者∶高百坚） 走出大墻 面向田野 4月10日晚，观看了传统的翘望——民间音乐时代回想琵琶合奏潮州音乐《柳青娘》。潮州经典弦诗乐在最高音乐殿堂...
• 中国传统古筝流派定义请勿乱作表述（作者∶高百坚） 中国传统古筝流派定义不要乱作表述 茫茫九派流中国是曹正先生对中国传统流派的源流、特点和分类。曹先生在《潮州古筝流派的介绍》★一...
• 错把“潮洲”当“潮州”（作者∶高百坚） 错把潮洲当潮州 不久前，通过朋友的分享观看了中国器乐大赛---职业弹拨乐组总决赛视频，观赏之余，对某些现象感到困惑与无...
• 也谈“师徒传承”（作者：高百坚） 也谈师徒传承 赵小刚先生在《民间艺人传承出路何在》一文中有个关键词--师徒传承。师徒传承，是个古老的，有意思的话题。比之学校...
• 从张先生的建言说开去（作者：高百坚） 从张先生的建言说开去 第九届中国音乐金钟奖古筝比赛评委，音乐理论家张振涛在接受《中国文艺报》采访时说：希望选手在演奏传统曲目时，...
• 《原生态民歌与“五保”》读后感（作者∶高百坚） 《原生态民歌与五保》读后感 《广播歌选》杂志微信版上传了原中国文联名誉主席周巍峙《原生态民歌与五保》的摘编。周老被誉为筑...
• 始于何育斋 成于罗九香 ——百年“客家筝派”的梳理与总结 始于何育斋 成于罗九香 —百年客家筝派的梳理与总结 2008扬州筝会,蒙陈这华教授厚爱,赠新书二部《客家筝派本源论萃》①、《何育斋...
• 《汉皋旧谱》的主题是“汉皋”二字（作者：高百坚） 《汉皋旧皋》的主题是汉皋二字 由吴华山主编的《走进广东汉乐》①在第一章广东汉乐的产生与发展中写道:在大埔民间流传的曲谱中，...
• 从《春涧流泉》看潮州筝乐的原样传承 （作者：高百坚） 从《春涧流泉》看潮州筝乐的原样传承 《春涧流泉》是徐涤生先生写于二十世纪五十年代的一首潮筝风格的创作曲，此曲风靡中国筝坛，成为各大...
• 重读朱昌耀先生乐评有感（作者∶高百坚） 重读朱昌耀先生乐评有感 时隔四载,重读二胡演奏家朱昌耀先生的乐评，（《音乐周报》2007·11·7·）联系某些筝乐现象，颇受启发。摘录并点...
• ​ 再议“内行人读外行书”​（作者：高百坚） 讲清问题为潮筝正声 内行人读外行书,这是林毛根老师在澄海潮乐研究会聘请顾问座谈会上说的一句耐人寻味的话①。内行人读外行书的现...
• 《指上盈韵，心中溢情，大任是传承》（作者∶邱媛媛） 《指上盈韵，心中溢情，大任是传承》——听潮州弦诗乐演奏有感 第一次感觉自己如此贴近中国文化，琴声中仿佛超越时空，聆听到先人的呼唤！...
• “花草派”是潮州筝乐研究一个值得关注的课题（作者：高百坚） 花草派是潮州筝乐研究一个值得关注的课题 何谓花草派？花草派的历史与现状如何？花草派对潮州筝...
• 关于潮、客的音乐交流（作者∶高百坚） 关于潮、客的音乐交流 某筝家在《 坚持与顺应，流变不质变～～客家采风回来思汉乐》中提到丘定环老师在发言中...
• 小议“外江戏”的先“潮＂后“客”（作者∶高百坚） 广汉汉剧的先潮后客 由吴华山先生主编的《走进广东汉剧》①是十三五国家重点出版物出版规划项目、广东省精品出版社扶持项目...
• “芳吟杯”归来话“活五”（作者：高百坚） 芳吟杯归来话活五" 先说一陈年往事。62年，曹正老师南下采风，与先父会乐论道，对独具一格的活五调颇感兴趣。先父直言相告：活五调易...
• 李嘉听？李嘉昕？李嘉旰？——谈李嘉听名字之误（作者：高百坚） 李嘉听？李嘉昕？李嘉旰？ ——谈李嘉听名字之误 李嘉听是潮州音乐一代宗师，潮州筝李派的开山鼻祖。在以往的筝文中，有些外地筝家把李嘉...
• 再议传统筝乐传承的困境和出路（作者：高百坚） 再议传统筝乐传承的困境和出路 一一从老筝家的忧虑说开去 "希望传统曲从小到大，在教学当中，在比赛当中，在考级当中，都要占多（多多）的...
• 高哲睿遗稿——《潮州古筝演奏法》自序 高哲睿遗稿——《潮州古筝演奏法》自序 我是卄二岁学的筝。这是近卅年的事了。那时，我正闹着严重的哮喘病，便开始学医。学医之余，很想学...
• 读谱一得（作者：高百坚） 读谱一得 ——从《寒鸦戏水》易4为3看古谱研读中的守与变 最近读了陈蕾士先生在《潮乐绝谱二四谱源流考》*中的论述："盖"重六"乐曲...
• “古筝病”的标本辨治（作者∶高百坚） "古筝病"的标本辩治 "我们的古筝艺术既不能盲目自大，更不能没有文化支撑而失去文化自信。"这是傅明鉴老师的观点。我是一名业医四十三年的...
• “芳吟杯”归来的思考（作者：高百坚） 芳吟杯归来的思考 第九届芳吟杯期间，我有幸受邀参加评审，与来自全国各地筝家会乐论道，从中引发了对古筝现象特别是传统筝乐传承...
• “学院推”现象思考（作者∶高百坚） "学院推"现象思考 2015年2月，我有幸担任芳吟杯"深圳古筝大赛青年专业组《活五.柳青娘》的评委，现场聆听选手的演奏。之后，《活五.柳青...
• “罐头流水线现象”随想（作者：高百坚） 罐头流水线现象随感 田青先生言:古琴的谱子，传统上是只有音的高低，没有音的长短。所有的节奏，所有的乐句，所有的韵味，都靠演奏家自...
• 当前古筝左手技法教学普遍存在的问题（作者：高百坚） 当前古筝左手技法教学普遍存在的问题 当前古筝左手技法教学的问题，简言之，就是重弹轻按，以声代韵！改革开放以来，在多元化筝乐创作的大...
• 从“音乐随人”的客观事实，看客、潮两地音乐之久远 从音乐随人的客观事实，看客、潮两地音乐之久远 高百坚 由广东省大埔县文化局广东汉乐研究组编印的《广东汉乐三百首》①前言中写道：...
• 传统筝乐测音、潮律和按音做韵（作者：高百坚） 传统筝乐测音、潮律和按音做韵 用频谱仪等手段测音，分析传统流筝乐的特点，著书立说，这一课题台湾筝家张丽琼教授处于领先地位。大陆...
• 一次有意思的对话（作者：高百坚） 一次有意思的对话 十二月十日，傅明鉴先生在东方艺术世界《傅明鉴答学筝九问（四）——古筝基础演奏技巧中最容易出现的问题有哪些？》...
• 《游子思归》背后的人与事（作者：髙百坚） 《游子思归》背后的人与事 《游子思归》是笔者创作的潮筝新作品，它取材于胞妹的留洋生活，描写海外游子在异国他乡的委屈艰辛，对祖国母亲...
• 再柔美一点——听何占豪老师现场点评有感（作者∶高百坚） 再柔美一点 一一听何占豪老师现场点评有感 梁祝之父何占豪老师在《国乐大典》点评古筝演奏时说：这个小演奏家能不能力度再柔美一点。...
• 内行人读“外行书”—— （作者：高百坚） 内行人读外行书 ——评《弦诗古乐——潮州筝》 读《弦诗古乐——潮州筝》(下简称《筝》)， 问题不少，略举四例，淺析于下： 问题一...
• 简谱演奏谱反推“二四谱”是古谱传承的误区（作者：高百坚） 简谱演奏反推"二四谱是古谱传承的误区 二四谱作为潮州音乐的特有古谱，越来越受到乐人的关注和研习。特别是一些潮州音乐的教学中，常...
• 细乐是潮州筝的前世 并非今生（作者：高百坚） 细乐是潮州筝的前世，并非今生 有人说：潮州筝在历史上从没有脱离过潮州细乐而独立传承。这是潮州筝存在且赖于生存的自然生态。"毫无疑问...
• 上海视野话潮筝（作者：高百坚） 上海视野话潮筝 一一评《郭鹰与<寒鸦戏水>》 《郭鹰与<寒鸦戏水>》(以下称邓文)是邓姝女士为推介郭鹰先生与潮州名曲《寒鸦戏水》而作，内容...
• 《潮汕问筝记》读后感（作者：高百坚） 《潮汕问筝记》读后感 《潮汕问筝记》①是"2017上海市艺术学研究生学术论坛暨全国优秀筝乐作品论坛"一等奖论文，作者是上海音乐学院在读博...
• 视筝如命 爱生如子——记邱大成老师（作者：高百坚） 古筝从娃娃抓起的推动者和践行者 ——记邱大成老师 1980年，曹正教授发起成立北京古筝研究会，1983年提出筝乐教育要从娃娃们抓起的...
• 曹正先生遗文——潮州古筝流派的介绍（下） 潮州古筝流派的介绍（下） 潮筝流派传播情况 一、关于李嘉听派的传播情况概述： 时至今天，李派的艺术继承人，健在的老一代的业余筝家...
• 曹正先生遗文——潮州古筝流派的介绍（上） 潮州古筝流派的介绍（上） 曹正 从战国时代的秦筝谈起,在两千数百年的流传和发展过程中,虽然人们总是习惯的称为秦筝，但它早已打破...
• 潮州筝的自然生态就是自娱自乐（作者：高百坚） 潮州筝的自然生态就是自娱自乐 有专家言：传统筝曲带给我们的不只是一种，甚至它已经不存在，或者不只是单纯老一辈的一种娱乐，单纯的玩耍...
• 潮州筝十八法（作者：高百坚） 潮筝十八法 潮州筝作为传统古筝流派，有自己的独特演奏法。潮州筝左手按音技法比较繁复。有单按、双按、轮按筝诸多按音手法。...
• 潮乐“推奏”辩析（作者：高百坚） 潮乐"推奏"辩析 推奏也称推板，是潮州音乐特有的演奏技法和专用术语。从先贤留下的文献观现有的文字资料，潮州音乐的"推奏"有推...
• 广东汉剧钩沉——广东汉剧的昨天（高百坚） 广东汉剧钩沉 ——广东汉剧的昨天 大家知道，2008年6月7日，广东汉剧入选国家非物质文化遗产，梅州是广东汉剧（汉乐）的大本营。但是，也有...
• “外江戏”与“外江曲”（作者∶高百坚） 外江戏与外江曲 外江曲是潮、客乐人对清道光年间流入两地的外江曲调的俗称。外江特指何处？外江戏为何被汉剧？如何区...
• 《粉蝶采花》的“前世今生”（作者：高百坚） 《粉蝶采花》的前世今生 《粉蝶采花》是诞生于50年代的一首创编的潮州乐曲，凝聚着（周才、陈名贤、杨广泉、陈仙花、苏文贤）等潮州音...
• 演奏理论齐头并进 传统现代两手都硬 （作者：高百坚） 演奏理论齐头并进 传统现代两手都硬 ——高亮教授线上阅读活动有感 由高亮教授倡导并指导的 阅读赵玉斋先生两篇文章有感 线上阅读...
• 传统师徒关系的界定（作者：高百坚） 传统师徒关系的界定 古筝圈有一种说法，认为郭鹰老与莦韵阁老师是师徒关系。让我们先来重温通过郭老的遗文和郭老公子郭大锦先生的介绍，用...
• “海派潮筝”与潮州筝的传承与弘扬（作者∶高百坚） 海派潮筝与潮州筝的传承与弘扬 今年是潮藉古筝大师郭鹰先生诞辰100周年。郭老对中国古筝的最大贡献，就是确立海派潮筝和对潮州筝乐...
• “流利的花指”是“海派潮筝”的标志性技法（作者∶高百坚） 流利的花指"是海派潮筝的标志性技法 在与外地筝家会乐时经常遇到一个技法问题一一流利的花指"。所谓流利的花指"，是指弹奏花音时...
• 乐器之王——作者∶杨青（音译） 乐器之王 中国日报 1983.4.27 杨青（音译） 中国音乐学院是这个国家传统音乐家的圣地。从北京北海公 园后门附近音乐学院宏伟的建筑中传...
• 缅怀先师曹正 铭记先师教诲（作者∶项斯华） 缅怀先师曹正 铭记先师教诲 项斯华 1959年，曹正老師在上海音乐学院任教一个学期，我在附中就读，有幸隨曹老師学习箏乐。 在一个学期的学...
• 古筝顺口溜随感 古筝顺口溜随感 一拍， 二打， 三刮， 四不象， 五音不全， 六面来风， 七上八下， 九流大师， 十项全能。 这是某筝家对目下古筝表演现象...
• 曹正教授与“二四谱”研究（作者：高百坚） 曹正教授与二四谱研究 ● 说到二四谱。我们兄弟苦心探讨了十几年的工作，我只能在《古谱读法》油印讲义中有所陈述，但证明了海内...
• 《筝曲选集》前记——曹正 《筝曲选集》前记 余自三十年代中，在北京师从娄树华先生学弹十三弦古筝以来，岁月不居，匆匆五十载矣；从事筝艺教学，表演和学术研究，亦...
• 筝乐传情 学术增輝——曹正教授与高哲睿先生的筝谊 筝乐传情 学术增輝——曹正教授与高哲睿先生的筝谊 惠我手书，数日前已拜读矣，赐我大作，今日才收到，首先为我兄贺，为秦筝事业，不是添...
• 筝缘 筝情 筝谊 ——互赠先师遗物珍闻 （作者∶高百坚） 筝缘 筝情 筝谊 ——互赠先师遗物珍闻 今因广州军区杂技团行程已定于月之卅日由京启程，敬赠吾兄之筝已由李经年同志携去该团，...
• 音乐不是杂技表演 技法安排要“量体裁衣”（作者∶高百坚） 音乐不是杂技表演 量体裁衣与千篇一律 ——曹正先生潮汕采风后给高哲睿先生的一封信 您的录音我又不只一次的学习了，有所感...
• 音容宛在 教诲难忘——纪念曹正教授百年华诞（作者：高百坚） 音容宛在 教诲难忘 ——纪念曹正教授百年华诞 敬爱的曹正教授离开我们整整二十多年了！往事并不如烟，他的音容笑貌,对我的关爱和呵护...
• 学风严谨 谦逊待人——读曹教授书信、手稿有感 学风 严谨 谦逊待人——读曹正教授书信、手稿有感 高百坚 六月廿七日收到惠书并附借我一读的《上天梯》潮乐催法若干例一书，这对弟...
• 回来吧，清音雅韵！（作者：高百坚） 回来吧，清音雅韵"！（作者：高百坚） 当今琴道式微，清音雅韵难与领略，筝瑟琵琶日慕繁华之际，我们的筝音能够演奏出如此不俗之曲，自是...
• 一封来自特殊时期的京城来函（作者∶高百坚） 一封来自特殊时期的京城来函 （曹正先生写于72年大年初三） 哲睿三吾阿兄如握：七0年获得手书，迄今已是一年又半矣。客岁八月份探亲回京，...
• 中国古筝的重要历史文献 一一读《中国古筝家传统筝曲交流研讨会》的发言稿（作者：高百坚） 中国古筝的重要历史文献一一读《中国古筝家传统筝曲交流研讨会》的发言稿作者：高百坚《中国古筝家传统筝曲交流研讨会》发言稿是时任北京古...
• 古筝笔记三题 ——读曹正先生来信随笔（作者：高百坚） 曹正先生62年来潮汕采风，与先父结下金兰交，自此南北筝人，鱼雁往来，研筝乐，议世事，留下很多珍贵书信和手稿，兹摘录几则于下。 一、筝...
• 《曹正与潮州筝乐》（作者：高百坚 高烁烁） 曹正教授是潮州乐人的知音、良师和益友，在与潮州乐人几十年的会乐论道中建立了深厚的情谊。得曹正教授的鼓励、指导和大力推介，潮州筝乐在传播、传承、演奏水平、乐曲整理和理论研究都跃上了新台阶，曹正教授也在“二四谱”研究，潮筝溯源等方面给后人留下了宝贵的文字资料。
• 潮州筝传承四题 ——《潮州筝弦古曲集》读后感（作者：高百坚） 由陆晶副教授编著、王培瑜先生订谱的《潮州筝弦古曲集》出版了。蒙陆老师厚爱，赠书与我，非常荣幸！
• 《红宝书》（作者：高百坚） “红宝书”是筝界人士对《秦筝》（1883-1997合订本）的雅称。它记录了周延甲教授为主编的秦筝人重视筝理论建设，治学立论作出的不懈努力，它为《秦筝》的被迫停刊到2004年复刊埋下了伏笔。
• 潮州筝传承谱系的"拉郎配" 对潮州古筝流派传承脉络的研究始于上世纪八十年代。本文列举了曹版、姚版、辜版三个潮州筝传承谱系；曹版传承谱系的研究过程和学术成果；评述辜氏"府城潮筝（细乐）体系传承图" 存在着偷换概念、强拉胡扯的问题；提出列入潮州筝传承谱系筝人的三条件。